أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟ (مت ۱۱: ۲، ۳)

«أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ فِي السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ،
وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟»“ (مت ۱۱: ۲، ۳)

ق. ذهبي الفم: «لأن تلاميذ يوحنا كانوا في غيرةٍ من المسيح، ولا سيما لأنهم رأوه مُكَرَّمًا ومرتفعًا بالمقارنة بيوحنا؛ لكن لأنهم لم يكونوا كاملين في المعرفة الحقيقية به، ولأنهم كانوا يظنونه مجرد إنسان هزيل أو ضعيف، وأنه ليس هو المسيح بالحقيقة، فمن أجل تفكيرهم الضعيف وغير المؤمن به، أراد يوحنا أن يبرهن لهم لكي يؤمنوا به، فَيَكُفُّوا عن فكرهم المعوَجّ. فرد أيضًا بهذا الرد، حينما أرسل يوحنا هذين التلميذين اللذين شَكَّا وارتابا في المسيح، لكي مِن قِبَل الآيات وأشفية الأمراض التي سوف يرانها، يؤمنان أيضًا بأنه المسيح بالحقيقة، ”الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!“ (يو ۱: ۲۹). ثم أن الله الكلمة العارف قلوب البشر وَحده والعارف قصد يوحنا، قد صَنع أشفية وآيات وعجائب عظام في ذلك اليوم مُقنعًا هذين التلميذين كي لا يرتابا فيه. ولهذا قال موبخًا ومعاتبًا ومقويًّا هذين: ”طُوبَى لِمَنْ لاَ يَرْتَابُ فِيَّ“ (مت ١١: ٦).»٢٥٤

القديس كيرلس قال أيضًا عن الذين يقولون إن يوحنا شَكَّ في المسيح إن كان هو الذي ينزل إلى الجحيم ويَحِل المأسورين في ذلك الموضع، أم

٢٥٤ راجع تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة ٣٦، فقرة ١. PG 57, 414، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 239.