لَيْسَ أَحَدٌ يَخِيطُ رُقْعَةً جَدِيدَةً عَلَى ثَوْبٍ بَالٍ (مت ٩: ١٦، ١٧)

”لَيْسَ أَحَدٌ يَخِيطُ رُقْعَةً جَدِيدَةً عَلَى ثَوْبٍ بَالٍ“ وبقية الرواية (مت ٩: ١٦، ١٧)

غريغوريوس اللاهوتي: «الرقعة الجديدة هي العهد الجديد، والثوب البالي هو شعب اليهود الجاهل. وبالمثل أيضًا الخَمْر الجديدة هي دم الرب الكريم، والزقاق العتيقة هم اليهود الكافرون الذين تَعَتَّقُوا في الشر. ”بَل يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ مَعًا“ (مت ٩: ١٧). الخمر الجديدة كما قُلنا قبلاً هو الدم الذي بلا عيب الذي لمخلصنا يسوع المسيح، والزقاق الجديدة هم المسيحيون الحقيقيون»٢١٣.

٢١- بخصوص ابنة الرئيس

”وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهذَا، إِذَا رَئِيسٌ جَاءَ فَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: «إِنَّ ابْنَتِي الآنَ مَاتَتْ، لكِنْ تَعَالَ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا وَسَوْفَ تَحْيَا». فَقَامَ يَسُوعُ وَتَبِعَهُ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ. وَإِذَا امْرَأَةٌ نَازِفَةُ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَمَسَّتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ، لأَنَّهَا قَالَتْ فِي نَفْسِهَا: «إِنْ مَسَسْتُ هُدْبَ ثَوْبِهِ

٢١٣ لم أجد هذا القول في كتابات ق. غريغوريوس النزينزي، لكنني وجدت كلامًا مشابهًا لدى ق. غريغوريوس أسقف نيصص في De Deitate Filii et Spiritus Sancti. جدير بالذكر أن المخطوطتين ٢٤، ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس قد نسبا القول لكيرلس الكبير، وهذا يتناسب مع ما ورد في تفسير ق. كيرلس الكبير لإنجيل يوحنا Commentarii in Joannem, Vol. 1, 205; Vol. 2, 626، وكذلك تفسيره لإنجيل لوقا PG 72, Commentarii in Lucam, 573-576.