وَإِنْ شَكَّ فِيكَ الْجَمِيعُ فَأَنَا لَا أَشُكُّ أَبَدًا (مت ٢٦: ٣٢-٣٣)

الْجَمِيعُ فَأَنَا لَا أَشُكُّ أَبَدًا“ (مت ٢٦: ٣٢، ٣٣)

ق. ذهبي الفم: «حينما قال بطرس هكذا بجرأة متعجرفة، كان بالحري يقاوم كلام الرب والنبوة القائلة: ”سَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ“ (زك ١٤: ٧). لذا سمح له بالحري أن يسقط، لكي يعرف ضعفه كإنسان، ويتعلم ألَّا يقاوم ما سيقوله الرب، ولا يثق بنفسه وحدها، بل يُنفّذ كلام الرب أكثر من رغبته.»٤٦٤

٨١- ”حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى حَقْلٍ يُدْعَى جَثْسَيْمَانِي، فَقَالَ لِلتَّلَامِيذِ: اجْلِسُوا ههُنَا حَتَّى أَمْضِيَ إِلَى هُنَاكَ وَأُصَلِّيَ“ (مت ٢٦: ٣٦)

وأيضًا ق. ذهبي الفم: «لأنه ينبغي على مَن يُصلي أن ينعزل، يُعلّمنا الكلمة أن نُصلي كثيرًا، وبالأخص وقت التجربة. ثم يقول الإنجيلي إنه ”ابْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ“ (مت ٢٦: ٣٧)، إذ أنه حَزَن واكتأب لأجل هلاك اليهود، وليس لأجل نفسه.»٤٦٥

وكذلك يقول البطريرك (ق. ساويروس): «لقد حَزَن بالتدبير، لئلا يقول اليهود إننا لمَّا رأيناه يريد أن يُصلَب، حينئذ منحناه ما أراده؛ وهو

٤٦٤ راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٨٢، الفقرة الثالثة. PG, 58, 741، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 493.

٤٦٥ راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٨٣، الفقرة الأولى. PG, 58, 745، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 497.