عن مَثَل البذار (مر ٤: ٢٦-٢٩)

بفهمٍ. فلأنه يشفق أيضًا على غير المؤمنين حتى لا يتعذبوا بشدة، قال هذا، وليس بحسدٍ من جهة خلاص أولئك، مثلما يَظن بعض المراطقة بتجديفٍ».٥٣٣

عن مَثَل البِذار

”وَقَالَ: هَكَذَا مَلَكُوتُ اللهِ: كَأَنَّمَا إِنْسَانٌ يُلْقِي بِذَارَهُ عَلَى الأَرْضِ وَيَنَامُ، وَيَقُومُ دَائِمًا لَيْلًا وَنَهَارًا، وَالْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، لَكِنَّ الأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلًا نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلًا، ثُمَّ يَكْمُلُ ذَاكَ فِي السُّنْبُلِ. فَمَتَى أَدْرَكَ الثَّمَرُ، فَلِوَقْتِهِ يُرْسِلُ الْمِنْجَلَ لِأَنَّ الْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ“ (مر ٤: ٢٩-٢٦)

أيضًا البطريرك ق. ساويروس: «مَن هو الإنسان؟ هو الله الكلمة الذي تأنس لأجلنا. ما هو ملكوت السموات؟ إنه روح البنوة الذي ناله المؤمنون بمعمودية الميلاد الثاني. ما هو البِذار الذي ألقاه؟ هو البشارة بالإنجيل المقدس الذي كُرز به في العالم كله. ما هو الليل الذي تكلم عنه؟ هو ظلام التجديف الذي لهرطقة المراطقة؛ وأمَّا النهار فهو نور إيمان المؤمنين الأرثوذكسيين، هؤلاء الذين كلمة التقوى تَنبُت داخلهم وتُفلح. يقول: ”الأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ“ أي أن الإيمان الأرثوذكسي دائمًا ما يُثمرُ من

٥٣٣ راجع العظات من ٩٠-٨٤ من العظات الكاتدرائية، العظة عن السامري الصالح. Homilia Cathedralis 84-90, PO 23, p. 461. انظر أيضًا مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٧ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٥٩ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٣ ظهر.