بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ (مت ٢٤: ٢٩)

من أجلنا حتى أقامنا كلنا معه، وأهّلنا أن نظير مثل النسور بالأفكار الصالحة التي للاهوته المحيي.

”وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ، وَالْقَمَرُ لَا يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَضْطَرِبُ.“ (مت ٢٤: ٢٩)

يعني أنه من بعد اضطراب تلك الأيام التي لضد المسيح، والأعمال الطاغية البطالة والكذب الذي يصنعه، فلسوء فعله))^٤٢٧ حينئذ تُظلم الشمس والقمر، وتضطرب قوات السموات، أي الملائكة القديسون، سائرين مع المسيح الملك غير الفاسد، مضطربين غير هادئين، إذ يرون الخليقة كلها متغيرة من الخوف والرعدة.^٤٢٨ ”حِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلَامَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ“ (مت ٢٤: ٣٠)، أي صليب الخلاص. ”وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ“ (مت ٢٤: ٣٠)، أي كل خُطَاةُ الأرض، الذين سوف يكونون من كل قبيلة.^٤٢٩

^٤٢٧ القطعة المائلة الموجودة بين قوسين مفقودة من المخطوط القبطي، لكنها وردت باللغة العربية في مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول،، ١١٤. ظهر و ١١٥ وجه، ومخطوط ٢٤ لاهوت دير أنبا أنطونيوس، ٦٣ وجه وظهر. وكلها مستوحاة من تفسير هيبوليتوس الروماني لسفر دانيال، الكتاب الرابع، Commentarium in Danielem: Book 4, 18.3,4.

^٤٢٨ انظر تفسير هيبوليتوس الروماني لسفر دانيال، الكتاب الرابع، Commentarium in Danielem: Book 4, 52.3 وأيضًا: اكتمال العالم، De Consummation Mundi [Sp.], Section 39.

^٤٢٩ انظر اكتمال العالم لهيبوليتوس الروماني: De Consummation Mundi [Sp.], Section 36.