طُوبَى لِلْرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ سَيُرْحَمُونَ (مت ٥: ٧)

عينٌ ولم تسمع بها أُذُنٌ، ولم تخطر على قلب البشر».٩٩

”طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ سَيُرْحَمُونَ“ (مت ٥: ٧)

ق. يوحنا ذهبي الفم: «أي أولئك الذين لهم قلب رؤوف وأحشاء رأفة١٠٠ على كل واحد متضايق ومحتاج: فهو لا يعني مجرد الذين يعطون الأموال للمساكين، بل يعني بالحري ما هو أفضل، لأن كثيرة هي طُرُق الرحمة».١٠١

القديس كيرلس (الكبير) قال أيضًا: «إن الرحماء سيكونون مثل الله في يوم الدينونة، هؤلاء الذين يسترون خطايا أصحابهم ويسألون الله كل حين لأجلهم، لكي يغفر خطاياهم.»١٠٢

القديس كليمنضس (السكندري) قال كذلك: «طوبى للرحماء، ليس فقط لمَن يعطون الخيرات، بل وأيضًا للذين يريدون أن يفعلوا ولا يقدرون أن يصنعوا الرحمة بذهبٍ، أو نشاط جسدي أو خدمة المرضي أو العناية بالمتضايقين. لأن كثيرين من المفلوجين، هؤلاء الذين لا يقدرون أن

٩٩ قارن بما جاء في تفسير ق. كيرلس الكبير لإنجيل لوقا (لو ٤: ١٨- ٢١). انظر PG 72, 540.

١٠٠ (كو ٣: ١٢)

١٠١ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة ١٥ فقرة ٤. انظر PG 57:227; NPNF .1 10:94

١٠٢ راجع ما قاله ق. كيرلس عن كون الرحمة صفة خاصة بالله في تفسيره لإنجيل لوقا، عظة ٢٩ (CGSL 133). أما عن تفسيره للآية ”طوبى للرحماء لأنهم يُرحمون“ فانظر تفسير إنجيل لوقا العظة ١٠٨ (Commentarii in Lucam [in catenis] TLG 4090. 108).