مَنْ يَقْبَلُ نَبِيًّا بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ (مت ۱۰: ٤١، ٤٢)

لا بن الله».٢٥١

”مَنْ يَقْبَلْ نَبِيًّا بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ“، وبقية القول. (مت ١٠: ٤١، ٤٢)

ق. ذهبي الفم:٢٥٢ «إن كُلَّ مَنْ يَقْبَلُ الذين أكرمهم الله من أجل فضيلتهم وكانوا مُكرمين في عينيه كأنبياء أو صديقين بحسب إيمانه بهم، فهذا كذلك سيأخذ أجر نبي وبارٍ. وبالمثل مَنْ يَقْبَلُ إليه المساكين والمحتاجين ويتصدق عليهم في يوم عيد نبي أو بار، فهذا سينال أجر نبي وبار. ليس هذا فقط، بل وحتى كأس الماء البارد الذي سيعطيه أحدٌ في الممرات والقفار التي ليس فيها ماء، لأجل الله، أو لأجل اسم تلميذٍ له، ”فَلَنْ يُضِيعَ أَجْرَهُ“، (مت ١٠: ٤٢)، ولا سيما إن كان لا يقوى سوى على هذا وحده، فسوف يُحْسَبُ له أجرًا كاملاً مثل الذي للأرملة صاحبة الفلسين.»٢٥٣

٢٥١ انظر كتاب المتفرقات Stromata للقديس كليمنضس السكندري، الكتاب الرابع، فصل ٢٧، المقطعين ٢، ٣.

٢٥٢ جدير بالذكر أن كل المخطوطات العربية، سواء ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، أو المخطوطين ٢٤، ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس، قد نسبوا القول للقديس ساويروس الأنطاكي.

٢٥٣ (مر ١٢: ٤٢). راجع تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة ٣٥، فقرة ٤. PG 57, ٤٠٨، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 234.