عن الخمس خبزات والسمكتين (مت ١٤: ١٤ - ٢١)

سبب قد طُرح. لكن لمَّا قُطِعَت رأسه، حينئذ ظهر السبب، أنه مِن أجل هيروديا امرأة فيلبس قُطِعَت رأسه. ”فَتَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ وَرَفَعُوا الْجَسَدَ وَدَفَنُوهُ. ثُمَّ أَتَوْا وَأَخْبَرُوا يَسُوعَ“ (مت ١٤: ١٢). فإن هؤلاء هم تلاميذ يوحنا، الذين كانوا قد شَكُّوا في يسوع بعدم إيمان، وهؤلاء أيضًا هم الذين أرسلهم يوحنا، الذي بدوره قد اعتبرها حجة لكي يسأل هكذا: ”أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟“ (مت ١١: ٣)، ولم يقُل يوحنا هذا بسبب عدم إيمانه، بل لأجل عدم إيمان أولئك قال هذا. فلمَّا جاء هؤلاء التلاميذ إلى يسوع أخبروه أيضًا عن رأس يوحنا، وحين مكثوا عند يسوع آمنوا بما رأوه أولاً بأعينهم، أن هذا هو المسيح الآتي إلى العالم بالحقيقة.»٣٣٣

عن الخمس خبزات والسمكتين (مت ١٤: ١٤-٢١)

القديس كيرلس (الكبير): «إن الجمع كانوا يتبعون يسوع، إذ كان لهم إيمان عظيم به، حتى أنهم تبعوه إلى موضع قفر ليس به طعامٌ، لكنه لمَّا رأى إيمانهم - الإله الذي يعرف القلوب وحده - جعلهم يتناولون خبز البركة. وهكذا عَلَّمَ الكلمة المؤمنين الذين يحبون الغرباء هنا أن يقدموا ما يجدونه، سواء كان قليلاً أم كثيرًا، لمن يأتي إليهم من الغرباء.»٣٣٤

٣٣٣ انظر ما قاله في تفسيره لإنجيل متى العظة ٤٨، فقرة ٢، PG 58, 488، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 297.

٣٣٤ انظر ما قاله القديس كيرلس في تفسيره لإنجيل متى: Joseph Reuss, ed., Matthäus-Kommentare aus der griechischen Kirche (Berlin: Akademie-Verlag, 1957), 177-178.