عن أم ابني زَبدي (مت ٢٠: ٢٠-٢٨)

الأنبياء والبطاركة فمولودون من النساء فقط، لأجل هذا قال أيضًا: ”الْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ“ (يو ٣: ٦).»^٣٨٩

٥٦ - عن أم ابني زَبَدي (مت ٢٠: ٢٠ - ٢٨)

ق. يوحنا ذهبي الفم: «لأن وجع المجد الباطل كان فيهم في ذلك الوقت، لأجل هذا أرسلوا أمهما تطلب أن يجلس واحد عن يمينه وواحد عن يساره في ملكوته. فلَمَّا أراد أن يقطع عنهما أيضًا هذا الوجع الرديء، أي المجد الباطل، قال لهما: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا؟»^٣٩٠ قَالَا لَهُ: «نَسْتَطِيعُ» (مت ٢٠: ٢٢). الكأس التي تكلم عنها هي الموت الذي هو مُزمع أن يحتمله عنَّا كلنا، أمَّا هما فاعترفا كذلك بأنهما سوف يحتملان الموت لأجل اسمه القدوس. فَقَالَ لَهُمَا: «كَأْسِي سَتَشْرَبَانِهَا، وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ» (مت ٢٠: ٢٣). وقد قال هكذا مريدًا أن يقطع عنهما وجع المجد الباطل اللعين. لأَنَّ ”كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي“ (يو ١٦ : ١٥)، ”لأَنَّ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ الابْنُ كَذلِكَ“ (يو ٥ : ١٩). وهو يريد منهما أيضًا أن

٣٨٩ انظر ما قاله ق. كيرلس في تفسيره لإنجيل متى: Commentarii in Mattaeum, Fragment 226. راجع: MKGK 228–29

٣٩٠ جدير بالذكر أن النص القبطي لإنجيل متى، سواء الصعيدي أو البحيري، لا يضيف هنا (وتصطبغان بالصبغة التي أصطبغ بها أنا؟)، ولا في الآية ٢٣ يضيف (وبالصبغة التي أصطبغ بها تصطبغان)، وهذا يتبع النص اليوناني السكندري الأقدم والأدق، بينما أضاف النص البيزنطي المتأخر تلك العبارة، وعنه أخذت ترجمتا NKLV والبيروتية، مما يؤكد دقة وأصالة النص القبطي.