كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

الساعة الأولى هم جيل أخنوخ ونوح وكل مَن مثلهم، الذين كانوا مختارين ومُنتخَبين في ذلك الجيل. أصحاب الساعة الثالثة هم إبراهيم واسحق ويعقوب، رؤساء الآباء القديسون، والصديقون المختارون الذين جاءوا منهم. أصحاب الساعة السادسة هم جيل موسى والقضاة وبقية الصديقين كلهم الذين كانوا في جيلهم، وأصحاب الساعة التاسعة هم كل صفوف الأنبياء حتى يوحنا المعمدان السابق للمسيح. أَمَّا أصحاب الساعة الحادية عشرة فهُم شعب الأُمم الذين دعاهم الرسل. لأجل هذا كان يقول لهم: ”لِمَاذَا وَقَفْتُمْ هَهُنَا كُلَّ النَّهَارِ بَطَّالِينَ؟“ (مت ٢٠: ٦)، أي أنكم بطالين عن كل عمل الله. ”قَالُوا لَهُ: لأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ“ (مت ٢٠: ٧)، ولم يبشرنا أحد من الأنبياء كي نرجع إلى الله. لأجل هذا قالوا بالحقيقة: ”لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ.“ ”قَالَ لَهُمْ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى الْكَرْمِ.“ فَلَمَّا أخذوا الدينار مثل الأولين، تَذَمَّرَ الأولون. إن ما أخذوه ليس فقط الدينار - أي نعمة وعطية الروح القدس اللتين أخذوهما مثل الأولين - بل بالحري أكثر من هؤلاء. لذا كان يقول لهم إن آخرين أولون وأولين آخرون، أي شعب الأمم الذين هم آخرون في دعوتهم، وصاروا أعظم من رؤساء الآباء والأنبياء، لأنهم وُلدوا من الروح القدس، أي بمعمودية الميلاد الثاني. أَمَّا

٣٨٨ جدير بالذكر أن النص القبطي لإنجيل متى، سواء الصعيدي أو البحيري، يتوقف هنا ولا يضيف (فتأخذوا ما يحق لكم)، وهذا يتبع النص اليوناني السكندري الأقدم والأدق، بينما أضاف النص البيزنطي المتأخر تلك العبارة، وعنه أخذت ترجمتا NKLV والبيروتية، مما يؤكد دقة وأصالة النص القبطي.