عن الأعمى الأخرس الذي به شيطان (مت ١٢: ٢٢- ٣٠)

تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ. فَبُهِتَ كُلُّ الْجُمُوعِ وَكَانُوا يَقُولُونَ: «أَلَعَلَّ هذَا هُوَ ابْنُ دَاوُدَ؟». أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هذَا يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ». فَلَمَّا رَأَى فِكْرَهُمْ قَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ. فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟ وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ سَيَدِينُونَكُمْ! وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ! أَمْ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ الْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبِطِ الْقَوِيَّ أَوَّلاً، وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟ مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَنْ لَا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ.“ (مت ١٢: ٢٢-٣٠)٢٩٠

أيضًا البطريرك (ق. ساويروس): «إن الشيطان هو الذي جعله أعمى وأخرس، حتى لا يرى المسيح أو يعترف به بفمه البتة، ومُبرئ الطبيعة شفاه من الجهتين، ليس فقط ما يخص الجسد وحده، بل والنفس أيضًا. ثم كان الفريسيون الجهلاء يجدفون قائلين: ”هَذَا يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ بِبَعْلَزَبُولَ“ (مت ١٢: ٢٤)، لكن الوديع الصالح كان يصبر عليهم جميعًا. ثم قال لهم: ”إِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذلِكَ هُمْ سَيَدِينُونَكُمْ!“ (مت ١٢: ٢٧)، وهو هنا يتكلم عن الرسل. ثم بعد قليل

٢٩٠ نص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي للكاتينا، لكنه ورد في المخطوطات العربية، مثل المخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، والمخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس.