عن يوحنا وهيرودس (مر ٦: ١٤-٢٩)

سيصومون، بل بالحري يكونون في حياة نُسك وفقر. ولمَّا أرسل السبعين تلميذًا، أوصاهم بهذا الكلام، ولو كُتِب كل ما قيل وصَنعه واحدًا فواحدًا، لما استطاع العالم أن ”يَسَعَ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ“ (يو ٢١: ٢٥)، كقول الإنجيلي كذلك.»^٥٤٤

١٦- عن يوحنا وهيرودس (مر ٦: ١٤-٢٩)

أيضًا البطريرك (ق. ساويروس): «لأنه إن كان الرئيس يخالف الناموس، فالذين تحت أمره يكونون مثله أيضًا، لهذا كان (يوحنا) السابق خائفًا من أن يتدنس الشعب بالرفاهية الشريرة التي لهيرودس، مُبكِّتًا كُفر هيرودس، متحاشيًا أن يصير الشعب كله مخالفًا، فكان يقول: ”لاَ يَحِلُّ أَنْ تَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيكَ“ (مر ٦: ١٨). فليتنا لا نُطيع سوى ضمائرنا الصارخة إلينا في كل وقت بسبب الزلات التي نفعلها والكلام الباطل والزنى والنجاسات والقَسَم الكاذب وكلام النميمة والبغضة، وبالجملة كل الأعمال الباطلة والمرفوضة التي نصنعها، التي تَشهد وتوبِّخ كل واحد على الخطايا، قائلةً إنه لا يليق أن نفعل هذه وتلك. فإنْ لَم نسمع ضميرنا الذي يُبكتنا

^٥٤٤ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٥٢ ظهر و ١٥٣ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٦٥ ظهر و ١٦٦ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٦ ظهر.

وعن قوله ”وَلَا يَلْبَسُوا ثَوْبَيْنِ“ (٦: ٩)، يقول ق. أوغسطينوس: «إن لبس الثوبين غير مرفوض... بل يقتضي عليهم ألا يسلكوا سلوكًا مزدوجًا بل بسيطًا». (تناغم الأناجيل ٢: ٣٢: ٧٥). راجع: Augustine, Harmony of the Gospels 2.32.75. NPNF 1, 6:139.