لَا أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ أَشْرَبَهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا (مت ٢٦: ٢٩)

”وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ
حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي.“ (مت ٢٦: ٢٩)

وأيضًا ق. ذهبي الفم: «إن اليوم الذي ذكره هو ساعة القيامة المقدسة، لأنه بعد أن قام من الأموات، أكل وشرب مع تلاميذه.٤٦٠ لم يَعُد الجسد محتاجًا بَعْدُ لطعام مثلما كان قبل القيامة، بل هو بغير فسادٍ ولا تلفٍ، أي أنه لا يحتاج إلى طعامٍ جسدي: هذا هو ”الجديد في ملكوت أبي“. إنه يدعو القيامة هنا ’ملكوت أبي‘، لأنه من قِبل موته وقيامته وهب لنا أيضًا نعمة مشابهة الصورة، وخيرات ملكوت السموات.»٤٦١

وق. كيرلس الكبير (تفسير إنجيل لوقا) PG 72.921. انظر أيضًا الأرشيدياكون حبيب جرجس، الجوهرة النفيسة في خُطَب الكنيسة. القاهرة: مطبعة الكرمة، ١٩١٤م، ص ٩٢. وهي عظة لشمس الرئاسة ابن كبر الكاهن (ق ١٤م). بينما تنسب الكاتينا للقديس ساويروس الأنطاكي في تفسيره لإنجيل مرقس قوله "فَلَمَّا تناول الخائن من العشاء أيضًا، خرج للوقت قبل أن يتناول من سر الشكر الأخير".

جدير بالذكر أن بعض آباء الكنيسة المعاصرين - مثل مثلث الرحمات قداسة البابا شنودة الثالث، ومثلث الرحمات نيافة المطران الأنبا بيشوي- لا يَتَّفِقُونَ مع هذا الرأي، استنادًا على ترتيب الأحداث في إنجيلي متى ويوحنا، حيث ورد في (مت ٢٦: ١٩-٢٥) و (يو ١٣: ٣٢-٢١) أن الرب أعلن خيانة يهوذا أثناء الفصح اليهودي، إذ غمس اللقمة في الصحفة وأعطاه، ثم ترك المكان. راجع: نيافة الأنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري، الأسبوع المقدس-الجزء الخامس: الخميس الكبير من البصخة المقدسة. براري بلقاس: دير القديسة دميانة. إبريل ٢٠١٤م، ص ١٦.

٤٦٠ (لو ٢٤: ٤٢)

٤٦١ راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٨٢، الفقرة الثانية. PG 58, 739، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 492.