عن حماة بطرس (مر ١: ٢٩-٣١)
بألوهيته. فمن ثَمَّ لوقته انتهره بهذا، قائلاً له «اخْرُسْ! وَاخْرُجْ مِنْهُ!» (مر ١: ٢٥)».٥١٥
٣- عن حماة بطرس (مر ١: ٢٩-٣١)
بالمثل البطريرك القديس ساويروس: «لقد أعطاها نعمة الخلاص المزدوج: أن تَخْلُصَ من المرض، وأن تستحق أيضًا لوقتها أن تَقِفَ لتخدمه. لكن إن أردت أنت أن تَخْلُصَ من الحُمَّى الرديئة التي للآلام الشيطانية، فاطلب بالدموع أن تلمسك يد التوبة الشافية للنفس، كي تَخْلُصَ بالحري من حُمَّى الخطيئة الشيطانية، وتَجْسُرَ بدالةٍ أن تقف وتخدم قديسي المسيح،
وفي موضع آخر يقارن ق. أوغسطينوس بين اعتراف بطرس الرسول واعتراف الشياطين بألوهية المسيح، إذ يؤكد أن "بطرس قد تكلم عن حُبٍّ بينما الشياطين قد تكلمت عن خوفٍ." (عظات عن دروس العهد الجديد ٤٠: ٨). راجع:
Augustine, Sermons on New Testament Lessons 40.8. P. Schaff et al., eds. Augustine: Sermon on the Mount, Harmony of the Gospels, Homilies on the Gospels, a Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Series 1, vol. 6 (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1995), 395.
٥١٥ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٢ وجه وظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٥٠ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٠ وجه.
ويذكر ق. أثناسيوس أن الرب يسوع قد أسكت الشياطين لأنه "لم يُرِد أن تخرج الحقيقة من فم نجس، وبالأخص مِن مثل هؤلاء الذين بدعوى الحق قد يخلطونه بحِيَلهم الخبيثة." (الرسالة إلى أساقفة مصر ١: ٣). راجع:
Athanasius, To the Bishops of Egypt 1.3. P. Schaff et al., eds. St. Athanasius: Select Works and Letters, a Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Series 1, vol. 6 (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1995), 224.