لَيْسَ التَّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ، وَلَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ (مت ١٠: ٢٤)

تكفوا عن أن تبشروا بكلمة الإنجيل لكل نفوس المؤمنين. "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ" (مت ۱۰: ۲۳). إن مُدن إسرائيل هي نفوس المؤمنين التي تكون إلى الانقضاء، أي التي تتبعكم حتى وقت الانقضاء، والتي سوف تكرز كذلك بهذه الكرازة الواحدة التي تبشرون بها الآن. يقول: "لاَ تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ"، أي النفوس الكاملة للمؤمنين، التي تكون إلى الانقضاء، "حَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ".٢٣٩

"لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ، وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ" (مت ۱۰: ٢٤) وما جاء بعد ذلك

وأيضًا ق. كيرلس: «إنه يُعلِّمنا بهذا أن نحتمل كل تعب وكل إهانة، وأن نتشبه به في احتمال كل شيء بصبر. لذا قد قال: "يَكْفِي التِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ، وَالْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ. إِنْ كَانُوا قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ الْبَيْتِ- الذي هو أنا - بَعْلَزَبُولَ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَنْتُمْ أَهْلَ بَيْتِي؟! فَلاَ تَخَافُوهُمْ. لأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلاَ خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ" (مت ۱۰: ٢٥، ٢٦): أي أنه في يوم الدينونة سوف تُكشف الأعمال، لكنني لن أتطلع في ذلك اليوم إلى أي

٢٣٩ راجع ما قاله ق. كيرلس الكبير في تفسيره لإنجيل متى (Commentarii in Matthaeum (in catenis), fragment 121).