وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ (مت ٢١: ١٢)

الرسولية المقدسة التي قَدَّمُوها لشعب الأمم -تلك التي جلس عليها الكلمة مثلما (هو جالس) على الشاروبيم. أما الفروش التي فرشوها على الطريق فَتُشَبَّه المؤمنين الذين آمنوا بواسطة الرُّسُل، هؤلاء الذين باعوا ممتلكاتهم، ووضعوها عند أقدام الرُّسُل. والأغصان التي قَطَعوها من الأشجار تشير إلى مراحم الله التي حَلَّت على كل جنس آدم. والجمع الذين كانوا يسيرون ”كَانُوا يَصْرَخُونَ قَائِلِينَ: أُوصَنَّا لابْنِ دَاوُدَ! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!“ (مت ٢١: ٩).»٣٩٣

بعد هذا قال الإنجيلي: ”وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى الْهَيْكَلِ٣٩٤ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ
كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ“ (مت ٢١: ١٢)

(البطريرك ق. ساويروس): »أي حين آمن شعب الأمم بالله، دخل هيكل قلبهم، وطَرَد الذين يبتاعون ويشترون، أي الأرواح النجسة التي سكنت فيهم زماناً، تلك التي تاجرت فيهم بكل أعمال عدم معرفة الله التي لعبادة الأوثان، ثم قَلَّبَ موائد الذبائح الدنسة، قائلاً لها: ”بَيْتِي بَيْتُ الصَّلاةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةً لِصُوصٍ!“ (مت ٢١: ١٣).»٣٩٥

٣٩٣ انظر العظة ٢٠ من العظات الكاتدرائية: PO 37:51

٣٩٤ جدير بالذكر أن النص القبطي لإنجيل متى، سواء الصعيدي أو البحيري، لا يضيف كلمة (الله) إلى كلمة (هيكل)، وهذا يتبع النص اليوناني السكندري الأقدم والأدق، بينما أضاف النص البيزنطي المتأخر تلك العبارة، وعنه أخذت ترجمتا NKLV والبيروتية.

٣٩٥ هذا الكلام مستوحى من العظة الثانية من العظات الكاتدرائية: PO 6, p. 95 L 4- p. 96 l 5.