ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ (مت ٤: ١-١١)

حلول الروح القدس على يسوع فكان بالتدبير.» ٨٠

ق. كيرلس الكبير يفسر قائلاً: «إنه لمَّا انفتحت السموات أُعطي للمؤمنين ليس فقط أن يأخذوا الروح القدس بالولادة الجديدة، بل وأمكن للملائكة القديسين أن يكونوا مع الناس على الأرض وقت المعمودية، وصار لكل معتمدٍ ملاكٌ معه يُعَسكر حوله ويُسَهّل طُرقه.» ٨١

”ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ....“ (مت ٤: ١-
(١١)

ق. يوحنا ذهبي الفم: «إن هذا لأمر عجيب أن سيدنا حُمل من الروح إلى البرية. لقد صَنَع كل شيء وَحده لأجلنا، فاحتمل أن يكون في تلك المواضع لمواجهة إبليس، لكي لا يضطرب كل واحد يمر بمحنة من بعد المعمودية، بل يصبر في كل الأحوال، لأنه لا بد أن يحدث هذا من المضاد، مقاومةً لنا.» ٨٢

وأيضًا ق. يوحنا ذهبي الفم: «إن هذه الثلاث تجارب هي بداية كل

٨٠ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة الثانية عشر فقرة ١، ٢. انظر PG 57, 203، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 75-76.

٨١ (مز ٣٤: ٧). راجع ما ورد في تفسير ق. كيرلس الكبير لسفر المزامير. انظر PG 69, Expositio in Psalmos, 1080

٨٢ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة الثالثة عشر فقرة ١. انظر PG 57, 207 وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 80.