تقسيم فصول الإنجيل

تفسير الإنجيل المقدس بحسب ق. مرقس

”بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ.“ (مر ١: ١، ٢)

البطريرك القديس ساويروس: «لماذا لم يتكلم ق. مرقس في بداية إنجيله عن تدبير الكلمة؟ لأن ق. مَتَّى قد أرَّخ لهذا في بداية إنجيله، أمَّا ق. مرقس فَبَدأ مباشرةً بميلاده من فوق كنوعٍ من الاختصار، قائلاً هكذا: ”بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ.“ إن ق. لوقا وق. متَّى قد بدءا بميلاده المقدس من العذراء حتى إتمام قيامته المقدسة وصعوده، أمَّا ق. مرقس وق. يوحنا فتأمَّلا فقط في ميلاده من فوق حتى اكتمال قيامته وصعوده، ولم يتكلما قَط عن الحَبَل به وولادته من العذراء القديسة مريم. لهذا أرَّخ ق. مَتَّى هذه قبل ق. مرقس، وق. لوقا قبل ق. يوحنا. وهو يدعو يوحنا (المعمدان) 'ملاكًا' لأجل حياته الملائكية، ولأنه مُرسَلٌ مِن الله، إذ أن 'الملاك' معناه 'المُرسَل'.

”صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً.“ (مر ٣:١)

البرية هي العالم، المقفر من الله بسبب عبادة الأوثان؛ وطريق الرب هو الإيمان الرسولي، وسُبُله هي أوامره المقدسة ووصاياه المحيية.