عن صاحب اليد اليابسة (مر ٣: ١-٦)

لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ“ (مر ٢: ١٧).»٥١٩

٧- عن صاحب اليد اليابسة (مر٣: ١-٦)

أيضًا البطريرك القديس ساويروس: «انظروا جنون اليهود الجهلاء! لأنهم أحضروا المريض ووضعوه أمامه وهو مزمع أن يمر في السبت، كي بهذا يجدوا علة يتهمونه بها. لهذا قال الإنجيلي إنه: ”نَظَرَ إِلَيْهِمْ بِغَضَبٍ، حَزِينًا عَلَى غِلَاظَةِ قُلُوبِهِمْ.“ (مر٣: ٥)، كي يُعَلِّمُنا بهذا أن نغضب لأجل غلاظة قلب الخبثاء، لكن لا ننتظر حتى نُسَلِّمَ أنفسنا إليهم بإرادتنا، فيقتلوننا، حتى لا نكون سببًا لهلاك أولئك».٥٢٠

٥١٩ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٢ ظهر، ١٤٣ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٥٢ ظهر و ١٥٣ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨١ ظهر. ولم تَذكُر الكاتينا تفسيرًا للأعداد ١٨- ٢٨، والتي تحوي سؤاله عن عدم صوم تلاميذه وقَطْف السنابل يوم السبت. وعن عدم صيام التلاميذ، وإجابته بأنه ”مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَصُومُوا.“ يقول ق. غريغوريوس النزينزي إنهم "لماذا يواظبون على الصوم الجسدي وهم متطهرون تطهرًا فعليًا بالكلمة؟... إن وقت إقامته بيننا لم يكُن وقت حدادٍ بل بهجة." (الخطاب ٣٠، عن الابن، ١٠). راجع:
Gregory Nazianzen, Oration 30, On the Son 10. Selected excerpts from Christology of the Later Fathers. Library of Christian Classics 3. Ed. Edward Hardy. Copyright © 1954. Used by permission of Westminster John Knox Press, 183.

٥٢٠ راجع العظة ١٨ من العظات الكاتدرائية Homilia Cathedralis 18, PO 37, p. 11. انظر أيضًا مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٤٤ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٥٤ وجه وظهر، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٢ وجه.