صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ (مت ٢: ١٧)

الجليل، وفيلبس على إيطورية وكورتها، الذين أسماهم لوقا الإنجيلي،^٦٢ ومتَّى قد ذكر أرخيلاوس، إذ قال (إن يوسف) ”لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلَاوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضًا عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ، خَافَ“ (مت ٢: ٢٢). لوقا أيضًا يذكر اسمي الاثنين ويقول بعد ذلك في بداية الفصل ”وَهِيرُودُسُ رَئِيسَ رُبْعٍ عَلَى الْجَلِيلِ، وَفِيلُبُّسُ أَخُوهُ رَئِيسَ رُبْعٍ عَلَى إِيطُورِيَّةَ“ وما يتبعها (لو ٣: ١).^٦٣

ق. يوحنا ذهبي الفم قال: «إن الرامة من سبط بنيامين، وراحيل تبكي على بنيها لأن بيت لحم مضافة إلى قسم بنيامين، ولأن قبر راحيل في بيت لحم، فلهذا ذَكر راحيل.»^٦٤

وأيضًا تفسير آخر: «إن الرامة هي موضعٌ عالٍ، والبكاء والنوح العظيم كان يُسمع من هناك. "رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلَادِهَا" معناه أن أورشليم السماوية هي والدتنا كلنا، وأن بنيها هم جنس البشر الذين غرقوا في ضلالة عبادة الأوثان قبل حضور سيدنا يسوع المسيح المُخلِّص إلى العالم. كما أنه يكون فرحٌ كبيرٌ بين الملائكة من أجل خاطئ واحدٍ إذا تاب،^٦٥ هكذا يكون بكاءٌ ونحيبٌ على صِدِّيقٍ واحدٍ إذا أخطأ، فكم بالحري جميع

^٦٢ (لو ٣: ١)

^٦٣ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة التاسعة فقرة ٣. انظر PG 57, 180, وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 57.

^٦٤ المرجع السابق.

^٦٥ (لو ١٥: ٧)