فَعَرَّوْهُ وَضَفَرُوا إِكْلِيلًا مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ (مت ٢٧: ٢٨-٣١)

بسبب قتل، لكنه بالحري لم يستطع إخماد تهيجهم.٤٧٨ ثم بعد قليل، قال الإنجيلي: "فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئًا، بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ، أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ الْبَارِّ! أَبْصِرُوا أَنْتُمْ!».“ (مت ٢٧: ٢٤). أمّا هم فقالوا: "دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا. حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.“ (مت ٢٧: ٢٥، ٢٦).٤٧٩

"فَعَرَّوْهُ مِنْ ثِيَابِهِ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا، وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضَعُوا قَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ عَلَى رُكَبِهِمْ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!». وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ. وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.“ (مت ٢٧: ٢٨-٣١)

وأيضًا ق. كيرلس (الكبير): «قَبِلَ إليه الجلد لأجلنا، لكي يرفع عنا جلدات إبليس التي أصيب بها آدم بعدما عصى، فامتلأ من جروح وقروح الأوجاع الرديئة عديمة الشفاء. احتمل أن يُعرَى من ثيابه من أجلنا، لكي بهذا يُعرّي الإنسان القديم من أعماله، ويُلبسنا الإنسان الجديد بمعمودية الميلاد الثاني. أُلبِسَ رداءً قرمزيًا لأجلنا كَمَلِكٍ، لكي نَمْلُك معه. احْتَمَلَ

٤٧٨ انظر (مت ٢٧: ١٥-٢٣)

٤٧٩ راجع: شرح إنجيل يوحنا للقديس كيرلس الإسكندري، مرجع سابق، ٢٤٨-٢٤٩. Commentarii in Joannem, Vol. 2, 530