عن صاحب اليد اليابسة (مت ١٢: ٩- ١٣)

رب السبت الآخر بواسطة روحي الإلهي الذي صار فيه مرة أخرى.»^٢٨٢

عن صاحب اليد اليابسة

”وَلَمَّا انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ دَخَلَ مَجْمَعَهُمْ، وَإِذَا إِنْسَانٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ، فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «هَلْ يَجُوزُ الإِبْرَاءُ فِي السَّبْتِ؟» لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ. أَمَّا هُوَ فَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ سَقَطَ هذَا فِي حُفْرَةٍ فِي السَّبْتِ، أَفَمَا يُمْسِكُهُ وَيُقِيمُهُ؟ فَالإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَرُوفِ! إِذًا يَجُوزُ فِعْلُ الْخَيْرِ فِي السُّبُوتِ!» حِينَئِذٍ قَالَ لِلإِنْسَانِ: «مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا. فَبَرَأَتْ كَالأُخْرَى“ (مت ١٢: ٩- ١٣)^٢٨٣

ق. ذهبي الفم:^٢٨٤ «كإله حقيقي شَفَى الذي يده يابسة في السبت، لأنه ينبغي عمل الخير في السبت. لأن السبت يشبه آخرة الإنسان، لذا ينبغي على

^٢٨٢ راجع ما قاله ق. كيرلس الكبير في تفسيره لإنجيل يوحنا Commentarii in Joannem, Vol. 1, 571، وكذلك Fragmenta in libros Regum, Vol. 69, 681، وشرح سفر المزامير Expositio in Psalmos, Vol. 69, 884, 885، وكذلك في السجود والعبادة بالروح والحق De adoratione et cultu in spiritu et veritate, vol. 68, p. 225، وأيضًا تفسيره لأسفار موسى الخمسة: 81 ,Glaphyra in Pentateuchum, PG 69.

^٢٨٣ نص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي، لكنه ورد في مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ٦٦ ظهر.

^٢٨٤ جدير بالذكر أن المخطوطات العربية، مثل مخطوط عربي ٤٥٢ فاتيكان، والمخطوطين ٢٤ و ٢٥ مقدسة دير أنبا أنطونيوس، قد نَسبوا القول للقديس ساويروس الأنطاكي.