طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ (مت ٥: ٣)

صليبهم ويتبعون ربهم.»^٩٤

ق. ساويروس يفسر قائلاً: «ليس الفقراء من الذهب والفضة هم الذين مُدِحوا، بل المتواضعون بقلوبهم، لأن أغنياء كثيرين لهم ذهب وفضة هم متواضعون بقلوبهم، بينما كثيرون فقراء يشتهون الأموال، فحُرموا من الطوبى. مَن كان متواضع القلب، غنيًا كان أم فقيرًا، ولا يجازي شرًا بشر، فهذا مستحق الطوبى.»^٩٥

“طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ.“ (مت ٥: ٤)

ق. ساويروس البطريرك: «إنه يدعو الذين يضبطون أنفسهم من كل أعمال الدنيا "المختارون". لأن كل حزين من أجل طاعة الله وليس من أجل احتياجه لشيء من هذا العالم، بل من أجل خطاياه، هو المُطَوَّب»).^٩٦

«... نِعْمَ الرُّفَقاء مَن هم في الهدوء، والغرباء عن كل هيجان هذا العالم، والمحتمون في المعرفة الحقيقية، وليس في المجاهرة بإرضاء الناس أو أعمال

٩٤ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة الخامسة عشر فقرة ٢. انظر PG 57, 223 وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 92.

٩٥ راجع المقال ٢٢ عن طوبى للرحماء لأنهم يرحمون، الكتاب الثالث الجزء ٢٦ من مجموعة Patrologia Orientalis.

٩٦ نهاية النص العربي الوارد في المخطوط العربي Vatican 452 من ١٤ وجه حتى ٣٠ وجه، ومخطوط ٢٥ لاهوت، دير أنبا أنطونيوس من ٨ وجه حتى ٢٣ ظهر.