كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

تتزوج المرأة رجالاً كثيرين. لأجل هذا قال: "يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا" (مت ١٩: ٥). لأنه جعل الاثنين واحدًا كما من ينبوع واحدٍ، قد وَحَّد الاثنين في جسد واحد، لأجل هذا لا يحل تمامًا مخالفة هذه الشريعة التي للناموس هكذا. لأن ذاك الذي يفعل هكذا لا يقاوم إنسانًا، بل بالحري يقاوم الله. لأن هذه الشريعة كانت قبل موسى والناموس، مثل الذي يَقطع أعضاء أحدٍ حينما يقتله، هكذا الذي يُفرّق من جمعهما الله معًا بوحدانية واحدة.»٣٧١

القديس كليمنضس (الإسكندري) يقول أيضًا عن نفس هذه الفقرة: «لأنه جَعَل العتيقات جديدة، كقول الرسول بولس: "الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا" (٢ كو ٥ : ١٧). لأجل هذا لم يسمح للرجل أن يتزوج من كثيرات. لأن في وقت القدماء كان الزمان يتطلب منهم أن يفعلوا هذا، حينما قال الله: "أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا {وجه}٣٧٢ الأَرْضَ" (تك ١ : ٢٨).»٣٧٣

القديس كيرلس (الكبير) يقول كذلك عن نفس التفسير: «لأن

٣٧١ راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٦٢، فقرة ١. PG 58, 597, 598، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 382.

٣٧٢ كلمة (وجه) لم ترد في النص القبطي الأصلي لسفر التكوين، لكنها وردت هنا في مخطوط الكاتينا.

٣٧٣ انظر كتاب المتفرقات Stromata للقديس كليمنضس السكندري، الكتاب الثالث، فصل ٦، المقطعين ٤٦، ٤٩، وفصل ١٢، المقطع ٨٣.