كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ“ (مت ٢٤: ٦): أي لا بد أولاً أن تحدث حروبٌ على أورشليم، لكن ليس المنتهى بَعد، لأنه من بعد الحروب ”تَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ“ (مت ٢٤: ٧): أي تلك التي صارت لليهود من بَعد صعود الرب، حتى أنه من كثرة الجوع تطبخ النساء أولادهن بذواتهم، ويأكلونهم، بسبب انتهار وغضب الرب الذي أتى عليهن جراء ما جسرن أن يفعلنه. ”وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ. حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيقٍ وَيَقْتُلُونَكُمْ“ (مت ٢٤: ٨، ٩)، إذ يتحدث عمّا سيحل بالرسل بعد صعود الرب. ”وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ“ (مت ٢٤: ١١)، أي المراطقة الذين كانوا بعد الرسل. ”وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ“ (مت ٢٤: ١٢)، متحدثاً عن الكراهية هنا على أنها الإثم. فلأجل كثرة البغضة لبعضهم تبرد محبة الكثيرين، ”لكن الذي يَصْبِرُ“ ولا يكره أي إنسان في ذلك الزمان ”فَهَذَا يَخْلُصُ“ (مت ٢٤: ١٣). ”وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ العالم πικοcμοc ٤١٨ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى“ (مت ٢٤: ١٤)، أي نهاية أورشليم. ”فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ، لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ“ (مت ٢٣: ١٥). رجسة الخراب هي الإنسان النحاسي الذي أقامه بيلاطس في الهيكل الذي في أورشليم، الذي هو صورة قيصر الملك المنقوشة عليه، لأنه بعد زمان قليل من بعد أن حدثت هذه الآية بهذه الصورة في الهيكل،

٤١٨ لم ترد هكذا في النص القبطي الأصلي لإنجيل متى، بل وردت †ⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ (المسكونة)، كما في اليوناني τῇ οἰκουμένῃ.