كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس
القسم: عن ابنة رئيس المَجمع ونازفة الدم (مر ٥: ٢١-٤٣)
الله هكذا أمام إبليس: ”مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟“ (أي ١: ٧). كذلك أيضًا قال: ”مَنْ لمسني،“٥٤٠ وأيضًا: ”أين وضعتم لعازر،“٥٤١ وأيضًا: ”كَمْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْخُبْزِ؟“ (مت ١٥: ٣٤). أمّا هو فإلهٌ صالحٌ يَعرِف كل شيءٍ ولا يحتاج أن يَسْأَلَ أَحَدًا،٥٤٢ ”لِأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ“ (يو ٢: ٢٥). فإن كنت لا ترفض ما في العتيق، فلماذا تفعل هذا مع الجديد، وتُقسِّم تعبيرات المسيح غير المنقسم، ناسبًا هذه للاهوت والأخرى للناسوت.»٥٤٣
٥٤٠ (لو ٨: ٤٥)
٥٤١ (يو ١١: ٣٤)
٥٤٢ (يو ١٦: ٣٠)
٥٤٣ انظر مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٥١ ظهر و ١٥٢ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٦٤ وجه وظهر، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٥ وجه وظهر.
ولم تذكر الكاتينا تفسيرًا للأعداد ١- ٦، والتي تذكر دخوله المجمع في الناصرة ورفض اخوته له وتعييره بأنه ابن النجار.
وعن امتهان الرب لمهنة النجارة، يتأمل مار أفرام السرياني قائلاً: "من أجل يوسف أتى النجارون إلى ابن يوسف قائلين: مبارك هو ميلادك يا رئيس النجارين، الختم الذي حمله الفُلك، والذي على مثاله قد تَصَوَّرت خيمة الاجتماع التي كانت إلى حين." (أنشودة ٦ عن الميلاد). راجع:
Ephrem the Syrian, Hymns on the Nativity 6. P. Schaff et al., eds. Part 2 - Gregory The Great, Ephraim Syrus, Aphrathat, a Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Series 2, vol. 13 (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1995), 239.
وعن قوله "وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً" (مر ٦: ٥)، يقول ق. غريغوريوس النزينزي إن معنى "لم يستطع" هو أنه "لم يشأ" بسبب "عدم إيمانهم" (مت ١٣: ٥٨). راجع (خطبة ٣٠، عن الابن ١٠-١١):
Gregory Nazianzen, Oration 30, On the Son 10-11. LCC 3:183.