كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

يوسابيوس (القيصري): أيضًا قال: «بالحقيقة إِذًا لم يَعرِفها، لأن هذه هي العذراء التي تكلم عنها إشعياء قائلاً عنها: ”هَا الْعَذْرَاءُ سَتَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَيُدْعَىٰ٤٢ اسْمُهُ عِمَّانُوئِيلَ“ (إش ٧: ١٤)، وليس أحدٌ غيرها قد وَلَدَ الصبي. لأن العذراء لَمَّا وَلَدَتْ، فحين رآها الرعاة بَشَّروا بأن الذي ولدته العذراء هو المسيح الرب، وخصوصًا بسبب ما سمعوه من الملائكة؛ وكذلك أيضًا المجوس يقدمون له هدايا كإله ومَلِك ومعطي الحياة، والملاك أيضًا قال له في الحلم: ”لَا تَخَفْ يَا يُوسُفُ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ“ (مت ١: ٢٠). من ثَمَّ أيضًا بعد تلك الأمور، وأمور أخرى، قد عَرَفَ بالحقيقة أنها هي العذراء التي تكلم عنها إشعياء قائلاً: ”هَا الْعَذْرَاءُ سَتَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَيُدْعَىٰ اسْمُهُ عِمَّانُوئِيلَ.“»٤٣

”لَا تَخَفْ يَا يُوسُفُ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ“ (مت ١: ٢٠)

ق. يوحنا ذهبي الفم: «هذا معناه أن الروح القدس هو مُنشِئُ الجسد

(Coislin. gr. 23, p.12). مما يُثبِت أن الكاتينا القبطية هي تأليف قبطي خالص وليست مجرد ترجمة للكاتينا اليونانية.

٤٢ وردت هنا cєuort في المضارع، بينما وردت في مخطوطات نَص الأناجيل القبطية єrєuort (سوف يُدعَى)، لكن العبري يقول קָרָאת (أَنْتِ سَتَدْعِين) بحسب الترجمة الدقيقة الواردة في ترجمة NET، وهو ما جاء بالضبط في الترجمة السبعينية καλέσεις.

٤٣ انظر كتاب يوسابيوس القيصري المسمى 'مشاكل إنجيلية وحلولها' Quaestiones Evangelicae ad Stephanum (PG 22, 881-884).