كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

لأجلنا. إذًا مَلِك الأشوريين يرمز بالمِثل للشيطان». ^٥٢

ق. يوحنا ذهبي الفم أيضًا يقول هكذا عن النجم والمجوس: «لأن ذلك النجم ليس مجرد نجم مثل النجوم المضيئة في السماء، بل قوة عقلية وغير مرئية ^٥٣ قد اتَّخَذَت هيئة نجم كذلك. ^٥٤ لأن ذلك النجم أيضًا كان يضيء ليلاً ونهارًا بغير انقطاع، وكان يسير أمام المجوس حتى أتى ووقف عند الموضع حيث كان الصبي.... ^٥٥

(ومن قَبل ذلك الزمان كان ذلك النجم يُبيِّن ويَدُل على أن المولود هو ملك الملوك ورب الأرباب لأن النجوم كلها التي في السماء تَطلع من المشرق وتشير إلى المغرب، وأمَّا ذلك النجم فكان سَيْرُهُ مِن ناحية الشمال إلى الجنوب: فإن مُدن الفُرس هي مِن الشمال وفلسطين مِن الجنوب. هكذا

^٥٢ هذه الفقرة، مثلها مثل بقية الفقرات التالية الخاصة بالقديس ساويروس الأنطاكي، هي من عظاته الكاتدرائية الموجودة حاليًا بصورة شبه كاملة بالسريانية، والبعض موجود كميامر قبطية وعربية. لكن هذه الفقرة غير موجودة في مخطوط الكاتينا العربية فاتيكان ٤٥٢: Arabic Catena on the Gospel of Matthew (cf. Francesco Javier-Caubet Iturbe, La Cadena Arabe del Evangelio de San Mateo, (Studi e Testi 254) Città del Vaticano 1969; Bulletin, De la Société D' Archéologie Copte, Tome XLIII. Youhanna Nessim Youssef, The Coptic Catena on the four Gospels according to Severus of Antioch, I. The Gospel of Matthew, 2004.

^٥٣ وردت في المخطوطة `naωpatoc والأصح هو `naopatoc.

^٥٤ راجع ما ورد في تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة السادسة فقرة ٣. انظر PG 57, 64، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10, 37.

^٥٥ نهاية الفقرة في المخطوط القبطي، والبقية مفقودة حتى بداية الأصحاح الخامس. ومن بعدها يبدأ النص العربي الوارد في المخطوط العربي Vatican 452 من ١٤ وجه حتى ٣٠ وجه، ومخطوط ٢٥ لاهوت، دير أنبا أنطونيوس من ٨ وجه حتى ٢٣ ظهر.