كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس
يعتقد الكثير من العلماء أن الكاتينا القبطية للأناجيل الأربعة تم تأليفها في القرن السادس باللهجة البحيرية في دير ق. مقاريوس بوادي النطرون،٥ بينما يعتقد آخرون أنها جُمِعَت بين القرنين السابع والثامن.٦
يقدم لنا هذا الكتاب ترجمة عربية دقيقة للمخطوط القبطي البحيري الموجود في المتحف البريطاني (British Library Or. 8812) التي قام بنشرها P. de Lagarde عام ١٨٨٦م، وهو أول مَن نشر نَص المخطوط. يؤرَّخ هذا المخطوط بعام ٦٠٥ش، ٨٨٨م، كما هو مكتوب في حرد المتن colophone، وهو يُصنَّف من أقدم مخطوطات اللهجة البحيرية. ترجع أهمية هذا المخطوط إلى أنه يُؤكِّد أن أقباط القرن التاسع الميلادي -الذي نُسِخَ فيه المخطوط القبطي- كانوا يتبعون خُطَى الآباء في تفسير الكتاب المقدس. تُقدِّم لنا هذه الترجمة تفسيرًا عربيًا مترجَمًا عن أقوال الآباء باللغة القبطية، وليس مترجَمًا عن اليونانية أو الإنجليزية. ومع ذلك، فإن المخطوط يحوي مجموعة مختارة من الآيات التي بحسب ترتيب النص
٥ Ibid.; Matthias H. O. Schulz, “An Overview of Research on Bohairic Catena Manuscripts on the Gospels with a Grouping of Arabic and Ethiopic (Gəʻəz) Sources and a Checklist of Manuscripts,” in Commentaries, Catenae and Biblical Tradition, ed. H. A. G. Houghton (New Jersey: Gorgias Press, 2016), 297; Claudio Zamagni, “New Perspectives on Eusebius’ Questions and Answers on the Gospels: The Manuscripts” in Eusebius of Caesarea: Tradition and Innovations, ed. Aaron Johnson and Jeremy Schott. Hellenic Studies Series 60 (Washington DC & Cambridge MA: Center for Hellenic Studies, 2013), 246.
٦ Youhanna Nessim Youssef, “The Coptic Catena on the Four Gospels According to Severus of Antioch: I. The Gospel of Matthew,” Bulletin de la Société d’archéologie copte 43 (2004): 97.