كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

”جَلِيلَ الأُمَمِ الشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَشْرَقَ لَهُمْ نُورٌ عَظِيمٌ.“^٥٠٠ وَظهر للأحد عشر تلميذًا في الجليل، وأيضًا في أورشليم، وهم مختبئون بسبب الخوف من اليهود،^٥٠١ وبقية التلاميذ ظهر لهم في الجليل بقوة تليق بالله. لكن النسوة كُنَّ أول مَن استحقين أن ينظرنه ويسجدن له، وهُنَّ أيضًا أول مَن بشرهن بالفرح الذي لا يُنطق به، إذ قال لهن: ”سَلَامٌ لَكُنَّ“ (مت ۲۸: ۹)، فنَزَع عنهن وجع حواء، وجَعل كل جنس النسوة يفرح، حينما أزال عنهن بالكلية لعنة ذلك الحكم. لكن بعد قيامته من بين الأموات ”إِذَا قَوْمٌ مِنَ الْحُرَّاسِ جَاءُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَأَخْبَرُوا رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ“ بكل حقيقة القيامة (مت ۲۸: ۱۱). فحتى لو أخذوا الفضة لأجل تزوير قيامة المسيح، فلن يستطيع أحدٌ أن يغلب الحقيقة أبدًا.^٥٠٢

- فلماذا حينما رأى التلاميذ الرب، شك بعضهم فيه؟ لأنهم لم يكونوا قد قبلوا الروح القدس المعزي بعد،^٥٠٣ ذاك الذي يجعل الفكر يسمو ويعلو ببصيرة طاهرة فوق كل أمور الشك التي لعدم الإيمان.

- ولماذا أيضًا قال ”دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ“ (مت ۲۸: ۱۸)؟ لأنه صار إنسانًا مثلنا، واستخدم الكلام اللائق بالناسوت الذي اتخذه بالتدبير، والذي من قِبَلِهِ نال جنس آدم كل السلطان على الحيات والعقارب وكل قوة العدو.

٥٠٠ (إش ۸: ۲۲، ۲۳) سبعينية، (۹: ۱، ۲) بيروتية.

٥٠١ (يو ۲۰: ۱۹)

٥٠٢ (مت ۲۸: ۱۱-١٥)

٥٠٣ (يو ۷: ۳۹)