كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

"فِي مَلَكُوتِكَ" (لو ٢٣: ٤٢)؟ إن ذاك لَم يَقُل هذا الاعتراف إِلَّا بعدما رأى كل العمل السيء الذي اقترفه أولئك الكافرون، وحينئذ في النهاية، نَدِمَ على كل ما قاله أولاً إرضاءً لأولئك اليهود، لَعَلَّهم يعتقونه من الضياع الذي هو فيه؛ فَلَمَّا رأى أنه لم يربح شيئًا من كل ما قاله قبلاً، ندم وتاب بصدقٍ على ما اقترفه، وأَظهر أخيرًا اعتراف إيمانه قائلاً: "اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ" ثم أن الله فاحص القلوب وَحْدَهُ،^٤٨٥ لَمَّا رأى استقامة نزعته، أجابه قائلاً له: "الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي" في فردوسي.^٤٨٦ إذن، فإن ق. مَتَّى ذَكَرَ ما قاله اللصان أولاً لبعضهما البعض، قائلاً إنه هكذا كان اللصان اللذان صُلبا معه يجدفان عليه، أمَّا ق. لوقا فذَكَرَ ما صار أخيرًا عن أن واحدًا منهما قد تاب وانتهر الآخر قائلاً: "أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ؟" نحن الاثنين "تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ،" أمَّا نحن فبعدلٍ نلنا حسب ما فعلنا، وأمَّا هذا فلم يفعل أي خطيئةٍ. وكان يقول له "اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ"»^٤٨٧

^٤٨٥ (أع ١٥: ٨)

^٤٨٦ (لو ٢٣: ٤٠-٤٢)

^٤٨٧ هذا التفسير هو للقديس يوحنا ذهبي الفم وليس للقديس كيرلس، ويبدو أن المؤلف أو الناسخ قد أخطأ في نسب هذا التفسير للقديس كيرلس. راجع ما قاله ق. ذهبي الفم في تفسيره لإنجيل متى العظة ٨٧، الفقرة الثانية. PG 58, 772، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 517.