كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

تَدْخُلُوا. بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ (إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ.)»^٢٢٤ (مت ٩: ٣٦ - ٦:١٠)^٢٢٥

(ق. كيرلس يُفَسِّر: «قال إن الحصاد هو جمع الأمم من أقطار الأرض ببشرى الإنجيل، والفعلة هم التلاميذ، وقال إنهم قليلون من أجل قلة عددهم أمام كثرة الخلق الذين ليس لهم عدد: الذين يردونهم إلى الإيمان من أقطار الأرض، من الضلالة إلى الهدى.»^٢٢٦

يوحنا ذهبي الفم يفسر: «قال إن متَّى لم يُسَمِّ التلاميذ على درجة كل واحدٍ منهم، لأن متَّى أكبر^٢٢٧ من توما، ويوحنا أكبر^٢٢٨ من يعقوب وأندراوس، لأن التلاميذ اثنان يُسَمَّى كل واحدٍ منهما يعقوب: الواحد ابن زبدي والآخر ابن حلفا، واثنان يسميان سمعان: الواحد سمعان بطرس والآخر سمعان الذي من قانا، واثنان يسميان يهوذا: أحدهما تداوس والآخر الإسخريوطي. فأمَّا يعقوب أخو الرب ويهوذا وسمعان ويوسي إخوته فليسوا معدودين في عدة الاثني عشر تلميذًا، ولذلك قال يوحنا الإنجيلي إن

^٢٢٤ هذه الآية وردت في الكاتينا القبطية قبل تفسير ق. كيرلس الكبير الوارد بالأعلى بعد تفسير ق. ذهبي الفم للجزء الخاص بأسماء التلاميذ.

^٢٢٥ نص الإنجيل لم يرد في المخطوط القبطي، لكنه ورد في مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس.

^٢٢٦ راجع ما قاله ق. كيرلس الكبير في تفسيره لنفس الآية الواردة في إنجيل لوقا (١٠: ٢):
Commentarii in Lucam (TU34,76-107), 100.

^٢٢٧ والمقصود أن متى من وجهة نَظر ق. يوحنا ذهبي الفم يفوق توما الذي شَكَّ في قيامة المسيح.

^٢٢٨ والمقصود أن يوحنا الحبيب من وجهة نَظر ق. يوحنا ذهبي الفم يفوق يعقوب أخوه وأندراوس.