كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

بواسطة حواء دخل الموت إلى جنس البشر. هكذا حَسُنَ ولاق أن يكون مجيء بشارة الحياة بواسطة النساء. لأجل هذا السبب ظهر أولاً لمريم المجدلية، وجاءت هي وبشرت التلاميذ.٦٣٠ ثم أردف وقال: "التي أخرج منها سبعة شياطين" ليبين قدرة المسيح السيد وخضوع الشياطين لأوامره. وأمَّا تكذيب التلاميذ لها فلم يجرِ مَجرى المشككين بالكلية، بل مَجرى الذين لم يصدقوا من كثر الفرح والاغتباط.٦٣١ وأمَّا عن الاثنين الذاهبين إلى القرية، فأنا أظنُّ أنهما لوقا٦٣٢ وكليوباس اللذين كانا ماضيين إلى عمواس. فانظر كيف يظهر لواحدٍ ثم اثنين بالتدريج ليمضي أولئك ويبشروا بقية التلاميذ، حتى إذا ظهر أخيرًا للجماعة يكون قد سَبَّق المخبرون بالأمر، كي لا يندهشوا إذا ما جاءتهم الأمور جملةً وعلى غفلة كما يحدث لكثير من الناس. وبعد أن ظهر لقومٍ متفرقين، حينئذ ظهر للجماعة حتى تتحقق قيامته عندهم أجمعين. أمَّا عن توبيخه لهم ههنا، فلأنهم كان يجب عليهم أن يصدقوا مريم والتلميذين الآخرين، والكتب تشهد بذلك لأنها لم تذكر الموت فقط، بل أنه سيقوم في اليوم الثالث، وقد تم حساب الأيام -فكان يجب عليهم أن يتحققوا ولا يشكُّوا. فلمَّا أقنعهم

٦٣٠ انظر ما قاله في تفسيره لإنجيل متى PG 58, In Mattaeum (homiliae 1- 90) ,777, 778, 783. وكذلك عظاته عن القيامة PG 62, 753.

٦٣١ هذا الرأي عجيب، لأنه إن كان هذا ما حدث، فلماذا وَبَّخَ عدم إيمانهم؟

٦٣٢ لم يذكر ذهبي الفم أن التلميذ الثاني كان لوقا، لكن من الواضح أنها إضافة من الناسخ أو مَن سبقه.