كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

اهتمت بإيمان أن تُحضِر أطيابًا إلى القبر وتدهن جسده المقدس. وحينما جئن إلى القبر "تَطَلَّعْنَ وَرَأَيْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ، وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابًّا جَالِسًا عَنِ الْيَمِينِ لاَبِسًا حُلَّةً بَيْضَاءَ" (مر ١٦: ٤، ٥). هذا الشاب الذي تكلم عنه الإنجيلي هو ملاكٌ. ولكي لا تفزع النسوة أخذ الملاك شكل شاب، وبالأخص سالومي لأنها غير معتادة على رؤية ملاك؛ لأجل هذا أخذ الملاك شكل شابٍ. فلمَّا رأينه خفن، ولوقته نزع عنهن الخوف.»٦٢٤

(٤٩-) فقال لهن الملاك "اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلاَمِيذِهِ وَلِبُطْرُسَ: إِنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ." (مر ١٦: ٧)، "هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُنَّ." (مت ٢٨: ٧)

٦٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ۱۸۹ ظهر، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ٢١٣ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ۱۰۱ ظهر و ۱۰۲ وجه أنهم "بنو يوسف النجار". وهناك تقليدان قديمان بخصوص تعبير "إخوة يسوع": التقليد الأول يعتبرهم أولاد خالته، وبحسب عُرف اليهود يمكن أن يقال عن أقرب الأقارب "إخوة." ولأن "حلفى" هو "كلوبا" في اليونانية، يكون يعقوب ابن حلفى ابن مريم زوجة كلوبا، التي يعتبرها التقليد أخت مريم العذراء. انظر: القمص يوحنا فايز، رسالة القديس يعقوب. القاهرة: الكلية الإكليريكية بالأنبا رويس، ط٢ ٢٠١٧م، ١٩.

- أمَّا التقليد الثاني، والوارد في مخطوطات سيرة حياة يوسف النجار باللغات القبطية الصعيدية والبحيرية والعربية، فيقول إن يوسف كان متزوجًا زَيْجَةً قديمةً وله من زوجته أولادًا وبنات. وهو التقليد الذي يتبناه ق. إبيفانيوس أسقف سلاميس، وقد ذكره في كتابه المسمى "أنكوراتوس"، والوارد كذلك في المخطوط ۲۳۹ لاهوت، دير أنبا أنطونيوس ٧٤ج، إذ يقول "يوسف، مع كونه شيخًا وأرملًا، بعد أن اتَّخَذ زوجته الأولى وأنجب منها أربعة أطفالاً ذكورًا: يعقوب، المدعو أخو الرب لأنه تَرَبَّى معه، وسمعان ويهوذا ويوسي، وابنتين، حنة وسالومى." جدير بالذكر أن الكنيسة تؤمن بالرأي الأول، إذ تعتبر يوسف النجار شيخًا بتولًا، بينما الفكرة الأخيرة وردت في إنجيل يعقوب الأبوكريفي، وإنجيل الطفولة الأبوكريفي.

٦٢٤ انظر ما قاله ق. إبيفانيوس في كتابه خزانة الدواء. Panarion, Vol. 2, 247.