كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

السوق يُقدمونه أولاً إلى الشيوخ، فيغمسوه في القدور قبل أن يتناولوا منه. كل هذا يفعلونه بسبب حُبهم للمال، لكي تُقَدَّم إليهم الهدايا في الهيكل كل وقت، فيأخذونها ويتقاسمونها فيما بينهم لأجل كثرة محبتهم للربح. إن ق. مرقس يذكر هذا قائلاً هكذا: "لأَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ وَ(كل) الْيَهُودَ إِنْ لَمْ يَغْسِلُوا أَيْدِيَهُمْ {أولاً} لاَ يَأْكُلُونَ، مُتَمَسِّكِينَ بِتَقْلِيدِ الشُّيُوخِ" (مر ٧: ٣)، وإن لم يغتسلوا أولاً مما اشتروه، لا يأكلون، "وَأَشْيَاءَ أُخْرَى كَثِيرَةً تَسَلَّمُوهَا لِلتَّمَسُّكِ بِهَا، مِنْ غَسْلِ كُؤُوسٍ وَأَبَارِيقَ وَآنِيَةِ نُحَاسٍ {وأقداح}" (مر ٧: ٣، ٤). فبسبب هذه كان مخلصنا الصالح يوبخهم بكلام النبي القائل: ٥٥٠ "هَذَا الشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي. يَعْبُدُونَنِي {هباءً}، مُعَلِّمِينَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ" (مر ٧: ٦، ٧)."٥٥١

٥٥٠ (إش ٢٩: ١٣)

٥٥١ راجع العظة ٧٩ عن الكتبة والفريسيين من العظات الكاتدرائية - Homilia Cathedralis 78، PO 22, 83. انظر أيضًا مخطوط ٤٥٢ عربي الفاتيكان، الجزء الأول، ١٥٦ ظهر و ١٥٧ وجه، وكذلك مخطوط ٢٥ لاهوت دير أنبا أنطونيوس ١٧٠ ظهر و ١٧١ وجه، ومخطوط ٢٤ من نفس الدير ٨٧ ظهر و ٨٨ وجه. وعن قوله: "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ: إِنْ قَالَ إِنْسَانٌ لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ: قُرْبَانٌ، أَيْ هَدِيَّةٌ، هُوَ الَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّي، فَلَا تَدَعُونَهُ فِي مَا بَعْدُ يَفْعَلُ شَيْئًا لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ. مُبْطِلِينَ كَلَامَ اللَّهِ بِتَقْلِيدِكُمُ الَّذِي سَلَّمْتُمُوهُ" (مر ٧: ١١-١٣)، يؤكد ق. جيروم أن المقصود هنا هو أن الكهنة ومعلمي الناموس قد شوهوا الوصية وجعلوها تخدم مصالحهم، إذ أقنعوا البنين أن يقدموا ذبائح عن والديهم عوضًا عن خدمتهم وإمدادهم بضروريات الحياة، وبالتالي صار الكثير من الآباء معوزين، فيما أولادهم يكتفون بتقديم القرابين عنهم، وبالتالي سينال الكهنة والمعلمون نصيبهم من الذبائح. (ق. جيروم، الرسالة ١٢٣، إلى أجيروتشيا). راجع:
Jerome, Letter 123, To Ageruchia. P. Schaff et al., eds. The Principal Works of St. Jerome, a Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church.