كتاب الكاتينا القبطية – ج1 تفسير متى ومرقس

يُخرج الشياطين ببعلزبول وليس بروح الله، فليست لهم مغفرة في هذا الدهر، ولا في الآتي.»٢٩٦

القديس باسيليوس يقول كذلك: «إن أي إنسانٍ سوف يعطيه الرب نعمة روحية، سواء طول أناة، أو وداعة، أو انسحاق قلب، أو خدمة، أو تعليم، ويزدري بها أحدٌ، فهو يجدف على الروح القدس العامل فيهم. هذا يَحدُث مِرارًا كثيرة، أن نَدعو المتواضع مرائيًا، والحكيم والعالِم متباهيًا، ونَحسِد بخُبثٍ شرير أولئك الذين أنعم عليهم الله بالمواهب الروحية، ونتكلم عنهم بشرٍ، ونحكُم عليهم مرارًا كثيرة بكبريائنا الشرير.»٢٩٧

”الإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّالِحَ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ“٢٩٨ (مت ١٢: ٣٥)

البطريرك ق. ساويروس: «الإنسان الصالح هو الله الكلمة (المتجسد)، وكنزه الصالح هو روحه المحيي، الذي يَنطِقُ بالصالح، أي بالإيمان

٢٩٦ راجع تفسير ق. ذهبي الفم لإنجيل متى، العظة ٤١، فقرة ٢، ٣. وكذلك PG 57, 446- 448، وكذلك NPNF, series 1, vol. 10. 265, 266.

٢٩٧ راجع ما قاله ق. باسيليوس في القانون ٣٥ من قوانينه النسكية. انظر PG 31, Regulae Morales, 756، وكذلك:
Sister M. Monica Wagner, trans., Saint Basil Ascetical Works. The Fathers of the Church series, vol. 9 (Washington D.C.: The Catholic University of America Press, 1962), 114.

٢٩٨ ⲙ̀ⲡⲓⲡⲉⲧⲉϩⲱⲟⲩ كما وردت في المخطوط القبطي، لكن النص القبطي البحيري لإنجيل متى يذكرها في الجمع ⲛ̀ⲛⲓⲡⲉⲧⲉϩⲱⲟⲩ (الشرور).