انجيل متى - التفسير الحديث للكتاب المقدس

صفحة ٥٢

جبر على وضع كل قسم بمهارة في إطار مخطط شامل ، إلا أنه ثمة دليل كاف على ترتيب معتنى به من ناحية التفاصيل والتخطيط العريض مما يميز متى كجامع دقيق أكثر منه شخص يجمع بطريقة عشوائية أجزاء غير مترابطة من التراث . وإذا ما رجعنا إلى ترتيب الإنجيل ككل ، يجب أن نراعي على الأقل ثلاث طرق مختلفة في تناولنا لهذا الموضوع .

(١) التخطيط المرقسي :

وهذا التناول يعتمد على الموضوع أكثر من أي شيء آخر . وهو يظهر أن خط سير أحداث قصة إنجيل متى تشير أساسًا على نهج إنجيل مرقس وهذا يمكن أن نوضحه على وجه التقريب على النحو التالي :

مقدمة مر ١ : ١ – ١٣ مت ٤ : ١ – ١١ .

خدمة السيد في الجليل مر ١ : ١٤ – ٦ : ١٣ مت ٤ : ١٢ – ١٣ : ٥٨

خدمته الموسعة في الشمال مر ٦ : ١٤ – ٨ : ٢٦ مت ١٤:١ – ١٦:١٢

رحلته إلى أورشليم مر ٨ : ٢٧ – ١٠ : ٥٢ مت ١٦:١٣ – ٢٠:٣٤

المواجهة في أورشليم مر ١١ : ١ – ١٣ : ٣٧ مت ٢١ : ١ – ٢٥ : ٤٦

الآلام والقيامة مر ١٤ : ١ – ١٦ : ٨ مت ٢٦ : ١ – ٢٨ : ٢٠

ويمكن فهم هذا الترتيب بطريقتين ، فهو أولاً تخطيط جغرافي للرحلة ، من الجليل إلى أورشليم ، والمرحلتان منفصلتان وبعكس إنجيل يوحنا ، الذي يذكر زيارات متكررة لأورشليم . ولكن من ناحية أخرى ، وبالمواكبة مع الحركة الجغرافية ، نجد تطورًا دراماتيكيًا من الحماس الزائد للجماهير في الجليل إلى العداء السافر من السلطات الرسمية في أورشليم ، والتي لا بد بالتالي وأن تقودنا إلى سبر غور قصة الآلام المأساوية . وفي هذا التطور نجد أن حقبة قيصرية فيلبس (مر ٨ : ٢٧ وما بعدها ، مت ١٦ : ١٣ وما بعدها ) ، كانت نقطة التحول الرئيسية ، لأنه فيها حانت ساعة حسم الإستجابات المختلفة ليسوع في الجليل سواء في اعتراف بطرس أن يسوع هو المسيح ، أو لكشف يسوع حقيقة أن إرساليته ستتوج برفضه وموته . وهنا تغيرت نغمة تعاليمه تمامًا ، وأصبح تحركه نحو الصليب سريعًا لا مفر منه ، كالنهر المندفع فوق الشلال . ولا ريب أن هذا التركيب المثير القوي يشكل على الأقل جزءًا من خطة متى التي وضعها لإنجيله . وثمة مؤشرات عارضة في متن الإنجيل توحي بأنه لا

٥٢

coptic-books.blogspot.com