تفسير الإصحاح ١٤ من إنجيل متى — ص ٢٦٥

أكثر من سلطان يسوع. « شك » معناها الحرفي أن يوزع الإنسان فكره بين أمرين والإيمان الحقيقي هو الفكر الموحد المركز ، في يسوع .

وآخرون يقولون ، ناهيك عن كونه ، بصفة مؤقتة على الأقل ، بطلاً للإيمان ، لقد ظهر بطرس هنا بمظهر صبياني طائش ونموذج سيء للتلمذة . وإن رغبته في تقليد يسوع تتسم بالحماقة ( بالمقارنة مع مت ٥:٤ — ٦ « لا تجرب الرب » ) وإن إستجابة يسوع لطلبه كان الهدف منها أن يتعلم من خطئه . ومع ذلك ، يبدو أن الآية ٣١ تشير إلى أن خطأ بطرس كان يكمن في فقد الثقة ، وليس في اقتراحه ، ولذلك فمن الأفضل أن تؤخذ القصة بالنسبة للإيمان الحقيقي الذي لم تستطع أن تقف أمامه الأزمة .

٣٢ — ٣٣ بالنسبة لكلمة « سجدوا » انظر التعليق على مت ٢:٢ ، في هذا النص من الواضح أنها تتعدى حدود التقاليد الإجتماعية وفي حين أن قراء متى لا بد وأنهم فهموا من عبارة « ابن الله » إقرارًا بعلاقة يسوع الفريدة مع الله ( ومما لا شك فيه أن هذا كان بالفعل ما استهدفه متى ) إلا أنه في نفس الإطار كما في استعمال نفس الكلمات في مت ٥٤:٢٧ تمثل العبارة بالأكثر رد الفعل الواضح بالنسبة لسلطان يفوق الطبيعة ( بالمقارنة مع مر ٥١:٦ ، والتي تتحدث عن كونهم بهتوا وتعجبوا ، إلا أنه لم يذكر أية تعليقات ) وإذا كان التلاميذ يبحثون عن كلمات مناسبة تعبر عن إدراكهم أن يسوع كان أكثر من مجرد إنسان عادي ، لذلك جاءت هذه العبارة على فكرهم ، غالبًا بسبب ما تحمله من معاني عن المسيا ( انظر التعليق على مت ١٧:٣ ، وثمة دليل على وجود فكرة أن المسيا هو ابن الله في يهودية القرن الأول ). وتصرف التلاميذ هنا لا يسمو على استعمال بطرس المتعمد — عن شخص المسيح — لنفس الكلمات في مت ١٦:١٦ ، إلا أنه يمهد له الطريق .

٥ — شعبية يسوع الطبيب الشافي ( مت ١٤: ٣٤ — ٣٦ )

كانت جنيسارت منطقة ( وليست مجرد مدينة ) على الساحل الغربي جنوب كفر ناحوم . انظر التعليق على الآية ٢٢ فيما يتعلق بالعودة المفاجئة إلى الأراضي التي يسيطر عليها أنتيباس . لقد كانت جهة اشتهر فيها يسوع . وهذه الآيات تبين أنه بصفته الطبيب الذي يمنح الشفاء وليس الدواء ، كان الناس

٢٦٥

coptic-books.blogspot.com