تفسير الإصحاح ١٠ من إنجيل متى — ص ١٩٨

بل هي أمانة غير ملومة . والتوازن بين الحذر والنقاء يمكن المسيحيين من الحياة وإتمام إرساليتهم قبل العالم .

٤ — تحذيرات من صراعات واضطهادات ( مت ١٠: ١٧ — ٣٩ )

مجموعة الأقوال هذه تركز على موضوع واحد ، إلا أنه يمكن تقسيمه من أجل راحة القارىء .

أ — التنبؤ بالإضطهاد ( مت ١٠: ١٧ — ٢٣ ) خلفية الموضوع تتحدث عن إرسالية الإثني عشر في الجليل ، إلا أن المبادىء هنا هي مبادىء عامة تتعلق بالمسيحيين الذين يواجهون اضطهاداً تحت أي ظرف ، وبعد ( مت ١٠: ٢٣ ) تتراجع الظروف العاجلة . ويفترض يسوع أن رسله سيواجهون بالرفض والاضطهاد ، ولذلك يرشدهم كيف يجيبون عند مواجهتهم ، ولكن ليس للاسترشاد بها عند تعاملهم مع المتجددين بسبب إرسالية ناجحة .

١٧ — في حين أن الإهتمام في المقام الأول موجه إلى الاضطهاد على يد اليهود ، إلا أن المسيحي عليه أن يتوقع الرفض من « الناس » على وجه العموم ( بالمقارنة مع مت ١٦:١٣ لهذا المعنى العام ) . ويعرض لنا سفر أعمال الرسل المجموعات المختلفة التي كانت تبذل كل جهد لمعارضة الإرسالية المسيحية . و« المجالس » ( حرفياً : السنہدريم ) قد يقصد بها المجالس المكونة من ٢٣ عضواً والذين كانت مهمتهم حفظ النظام في المجمع المحلي ، إلا أن الكلمة يمكن أن تعني أي مجلس رسمي ( بالمقارنة مع « هير Hare » ص ١٠٢ — ١٠٤ ) . « وفي مجامعهم يجلدونكم » ( بالمقارنة مع مت ٢٣: ٣٤ ، أع ٥: ٤٠ ، ٢٢: ١٩ ، ٢ كو ١١: ٢٤ ) . وكانت هذه عقوبة العصيان أو الإخلال بالأمن ( الكرازة برسالة غير شعبية ) وليس من أجل بدعة أو هرطقة .

١٨ — وذكر « الولاة » و« الملوك » يوحي بمجال أوسع من مجرد إرسالية قاصرة على الإسرائيليين والمذكورة في مت ١٠: ٥ — ٦ و ٢٣ ) . والولاة الرومانيون في اليهودية ( ونفس الكلمة بمعنى « الولاة » استعملت في مت ٢٧: ٢ ، ١١ ، ١٤ ) ، وهيرودس « ملك الجليل » وخلفاؤه اللاحقون كملوك لليهود ينطبق عليهم هذا الوصف ، وكان هناك أميون في فلسطين ، إلا أن ذكر « الأمم » صراحة يلمح إلى أن الإرسالية الموسعة التي كانت بعد القيامة

۱۹۸

coptic-books.blogspot.com