تفسير الإصحاح ٢٦ من إنجيل متى — ص ٤٠٠

رؤساء اليهود ، ولكن جمهور اليهود يشتركون في هذا ، وخاصة الخائن يهوذا . وهكذا نجد أن خطة الله للخلاص وشر الإنسان قد إلتحما معًا في مأساة بالغة القوة ، تختم في الأصحاح ٢٨ بالنصر الحاسم ليسوع كرب الجميع المقام .

أ — استعداد للآلام (مت ٢٦: ١ — ٤٦)

١ — مقدمة (مت ٢٦: ١ — ٢)

وآخر استعمال لصيغة اقتباسات متى ( بالمقارنة مع مت ٧: ٢٨ ، ١١: ١ ، ١٣: ٥٣ ، ١٩: ١ ) تتضمن كلمة « كلها » لعله يؤكد على أن هذه هي خاتمة تعاليم يسوع . وقد يكون هذا تكرارًا متعمدًا للصيغة المماثلة التي اختتم بها موسى تعاليمه في تث ٣٢: ٤٥ وما قاله يسوع عن تنبؤاته السابقة بخصوص آلامه ( مت ١٦: ٢١ ، ١٧: ٢٢ — ٢٣ ، ٢٠: ١٨ — ١٩ ) يسهم الآن في إبراز أن ما هو مزمع أن يحدث قد سبق وخطط له الله ( حتى قبل أن يخولط له بمعرفة الناس في مت ٢٦: ٣ — ٥ ) وأن يسوع يعرف ذلك وتقبله قبل وقوعه . وحقيقة حدوث هذا في الفصح لم تكن من قبيل المصادفة فالإحتفال بذكرى خلاص إسرائيل من العبودية في مصر هو الموقف المناسب لأن يتم فيه عمل الفداء الحاسم ^(١) والمغزى الرمزي للفصح ، يتضح بالأكثر في مت ٢٦: ١٧ — ٣٠ . « بعد يومين » تعني « بعد غد » وكان عيد الفصح نفسه في ١٤ نيسان ، حيث تنحر الحملان في وقت متأخر بعد الظهر ، لكن التعبير استعمل بحرية بالنسبة لفترة العيد كلها ، وتشمل بصفة خاصة أكل الفصح والذي كان يتم في المساء الذي يبدأ الخامس عشر من نيسان ( ويبدأ اليوم اليهودي بغروب الشمس ) ، وعلى هذا فالتاريخ قد يكون إما ١٢ أو ١٣ نيسان . والترتيب الزمني سيناقش في الآية ١٧ .

٢ — مؤامرة ضد يسوع (مت ٢٦: ٣ — ٥)

٣ — ٤ اجتماع لرؤساء الكهنة والشيوخ تحت رئاسة رئيس الكهنة ، يبدو أنه اجتماع شبه رسمي لعله على هيئة لجنة فرعية للسنهدريم ، وكانت هاتان

(١) الترجوم الفلسطيني بخصوص خر ١٢: ٤٢ التي تحدد أربع ليال يجب تذكرها والفصح هو الثالث من هذه الليالي أما الفداء الذي يقوم به المسيا مستقبلاً فهو الليلة الرابعة .

٤٠٠

coptic-books.blogspot.com