تفسير الإصحاح ٥ من إنجيل متى — ص ١٠٧

سورية » ( وربما في العهد القديم كانت تعني المناطق المتاخمة لإسرائيل إلى الشمال والشمال الشرقي وليس مقاطعة سورية الأكثر إتساعًا والتي كانت تابعة للدولة الرومانية ) . واختلاف معجزات الشفاء والتي سجلت في الأناجيل بصفة خاصة تبرر بشكل كاف هذه القائمة من « الأمراض المختلفة » . ومعجزات إخراج « الشياطين » تميز عادة عن معجزات الشفاء البدنية (انظر التعليق على مت٨: ١٦ ) ، كانت هنا ضمن بقية المعجزات كناحية من نواحي التأكيد العملي لإقبال ملكوت السموات .

٣٥ ـ والجموع التي تبعت يسوع انجذبت إليه ليس من الجليل فحسب ، مركز نشاطه الفعلي ، بل أيضًا من اليهودية في الجنوب وإلى الشرق من العشر المدن ( مجتمع غالبيته من الأمم ) وبيرية ( عبر الأردن ) . والآن في معناها اليهودي العادي ، بالمقابلة مع ( مت ٤: ١٥ ) والتي تغطي كلاهما أرض جلعاد بالشكل الذي كانت عليه في أزمنة العهد القديم : وهكذا ، فكل الأرض المقدسة ، قديمًا ( باستثناء السامرة ، التي لم يذكرها متى في أي موضع آخر إلا عند استبعادها ، انظر التعليق على مت ١٠: ٥ ) استجابت لمجيء المسيا .

ب ـ تعليم يسوع بالنسبة للتلمذة
( مت٥: ١ ـ ٧: ٢٩ )

«الموعظة على الجبل» هي مجموعة من تعاليم المسيح ذات علاقة ، من نواح كثيرة ، بموضوع التلمذة . والكثير منها يوجد في إنجيل متى فقط . لكن نصفها تقريبًا له نظيره في إنجيل لوقا . ولو أنها رغم ذلك تقع في مواضع مختلفة من إنجيله . وبعضها يتطابق من ناحية الألفاظ ، والبعض الآخر يختلف اختلافًا بينا في الصياغة وإن احتفظ بالمعنى نفسه . وهناك البعض الذي يقتصر على تشابه ظاهري في الصيغة ، لكنه يحمل معنى مختلف . وكل هذه الأمور توحي بأن هذين الأصحاحين لا يضمان عظة واحدة . بيد أن العظة الواردة في لو ٦: ٢٠ ـ ٤٩ ، رغم أنها أقصر جدًا مما جاء في مت ٥ ـ ٧ ، إلا أنها في غالبيتها لها نظائرها في هذين الأصحاحين، والكثير منها جاء بنفس الترتيب، وكل « عظة » منهما تبدأ بمجموعة من التطويبات ( على الرغم من أنها تحمل توجيهًا مختلفًا للغاية ) وكل منها يختتم بمثل الرجلين اللذين بنيا بيتين ( على الرغم

١٠٧

coptic-books.blogspot.com