تفسير الإصحاح ٩ من إنجيل متى — ص ١٨٨

والسلطان الذي تميزت به أقواله وأعماله لم يكن إلا « حضور ملكوت الله » .

٣٤ - ولا شك أنه يمكننا استخلاص أن هذه الاستجابة الشعبية التي قوبل بها يسوع لم ترق للفريسيين . والاتهام سيتكرر في مت ٤:١٢ ، ( انظر التعليق لاحقاً ) ، وربما كان ذلك سبباً في أن هذه الآية قد حذفت في قلة من المخطوطات الهامة . بيد أن مناسبتها هنا كذروة المعارضة المتزايدة التي نجدها في هذا الأصحاح ( مت ٣:٩ و ١١ و ١٤ ) - بالمقارنة مع رفض يسوع لصيغة العبادة القديمة في مت ١٦:٩ - ١٧ ) تؤيد صحتها . وهي لا تشكل هبوطاً مفاجئاً بعد ( مت ٣٣:٩ ) بقدر ما هي ذروة مماثلة تظهر الجانب الآخر من الاستقطاب الناجم عن تأثير سلطان يسوع .

د - إرسالية التلاميذ المماثلة ( مت ٣٥:٩ - ١:١٠ )

إن سلطان يسوع الإلهي الذي أظهره في أقواله وأعماله ( الأصحاحات ٥ - ٩ ) امتد إلى تلاميذه ( انظر التعليق على مت ٣٥:٩ - ٣٨ ، ١:١٠ ) ولقد أحسن تقديم إرساليتهم على أنها مماثلة لإرسالية يسوع ومأخوذة عنها في هذه المجموعة الثانية من تعاليم يسوع ( انظر التعليق التمهيدي على الأصحاحات ٥ - ٧ والمقدمة العامة ) . والمادة التي تضمنها الأصحاح العاشر كلها تقريباً لها نظائرها في إنجيلي مرقس ولوقا أو في أحدهما ( كلها ما عدا ٥:١٠ - ٨ ، ١٦ ب ، ٤٠ - ٤١ ) بيد أنها ترد في تشكيلة تدعو إلى الحيرة لنصوص مختلفة: وما يربط بينها جميعاً هو موضوع الإرسالية والمعاناة التي تحملها التلاميذ نتيجة لها . وهكذا ، كما كان الحال في الأصحاحات ٥ - ٧ ، تحمل إشارات تفيد بأن متى تعمد جمعها من وحدات منفصلة من تعاليم يسوع التي ترتبط بهذا الموضوع . وأساسها التكليف الصادر بشأن الإرسالية الوارد في مر ٧:٦ - ١٣ ، لو ١:٩ - ٦ ، إلا أن الأقوال المضافة تؤكد بدرجة أكبر أهمية هذه الإرسالية ، ويقينية اضطهاد القائمين بها .

١ - ملخص ومقدمة ( مت ٣٥:٩ - ٣٨ )

هذه الآيات لها دور مزدوج ، فمن ناحية تعتبر ملخصاً لإرسالية يسوع ( الأصحاحات ٥ - ٩ ) ومن ناحية أخرى تعد مقدمة لإرسالية التلاميذ المماثلة في الأصحاح العاشر . ولقد تمت الصياغة بعناية مع الأخذ في الاعتبار

۱۸۸

coptic-books.blogspot.com