تفسير الإصحاح ١٨ من إنجيل متى — ص ٣٠٧

أو ثلاثة تلاميذ من المهتمين . ولا شك أن التطبيق الأساسي يعني صلاتهم من أجل الخاطيء ( مت ١٨: ١٥ — ١٧ ) ، بيد أن مبدأ حضور يسوع وسط شعبه ، ومن ثم فعالية طلبهم الذي أجمعوا عليه ، لا يمكن أن يكون قاصرًا على هذا الوضع بعينه ( على الرغم من أنه ، مثل وعود أخرى كهذا في مت ١٧: ٢٠ ، يو ١٤: ١٢ — ١٤ إلخ ) لا يجب أن ينظر إليه كصيغة آلية للنجاح حين يتفق المصلون على شيء لا يتمشى مع إرادة من يصلون باسمه .

٥ — غفران الخطايا ( مت ١٨: ٢١ — ٣٥ )

القلق بخصوص خطية أخ في ( مت ١٨: ١٥ — ١٧ ) لم يكن بالضرورة مبعثه جرح مشاعر شخص ، بل إن مبعثه اهتمام رعوي من ناحية تلمذة الأخ المخطىء نفسه ، وقد يتطلب الموقف بشأنه أن ينبذ . بيد أن هذه الاستجابة لا يجب أن يكون الدافع من ورائها انتقام شخصي ( بالمقارنة مع التعليق على مت ٥: ٣٨ — ٤٢ ) ولذلك يؤكد ما جاء في مت ١٨: ٢١ — ٣٥ أولوية التطبيق والغفران الذي بلا حدود في مجال العلاقات الشخصية للتلميذ ، وهو موضوع مختلف عن ذاك الذي ورد في مت ١٨: ١٥ وما بعدها ، إلا أنه ضروري لتكملة تلك الآيات ، والقسوة البادية في الآية ( ١٧ ) يجب موازنتها باتجاه للغفران يعكس اختيار التلميذ نفسه ، عن غفران أعظم .

٢١ — ٢٢ لقد ناقش معلمو اليهود هذا الموضوع ، وأوصوا بألا يتجاوز الغفران ثلاث مرات . ولذلك فالسبع « مرات » التي اقترحها بطرس تُعد كرمًا زائدًا ، إلا أن إجابة يسوع تخطت كل الحدود والتكهنات . وإن تلميحه لما جاء في تك ٤: ٢٤ يناقض براءة الانتقام غير المحدود للامك Lameck بالغفران غير المحدود للتلميذ . والترجمة العبرية لما جاء في تك ٤: ٢٤ تعني صراحة سبع وسبعين مرة ( حسب بعض الترجمات ) . وهذه أيضًا هي الترجمة الصحيحة في اللغة اليونانية ( جوندري Gundry ) أما الإنشغال من ناحية إذا كان العدد ٧٧ أو ٤٩٠ فهذا أمر يعود بنا إلى تعقيدات حسابية الأمر الذي يرفضه يسوع .

٢٣ — ٢٤ والسبب في حتمية أن يكون الغفران بلا حدود شرح في مثل رائع . ومقدار الدين الأصلي الذي لا يمكن تخيله ( الوزنة هي أعلى وحدة

٣٠٧

coptic-books.blogspot.com