تفسير الإصحاح ٢٣ من إنجيل متى — ص ٣٦٨

٨ – مصير أورشليم ( مت ٢٣: ٣٧ – ٣٩ )

هذه الفقرة هي حلقة اتصال بين إدانة الديانة اليهودية الرسمية في الأصحاح ٢٣ والنبوءة الأكثر وضوحًا عن الدينونة المترتبة على ذلك والتي ستقع على الأمة متمثلة في خراب هيكلها . وهو أساس الأصحاح ٢٤ . وهي على هذا النحو تشكل ذروة مناسبة لتعاليم يسوع الجهارية ، وهذا الكلام بحسب إنجيل متى ، هو آخر ما قاله يسوع لتلاميذه .

٣٧ – « أورشليم » تمثل الأمة لأنها عاصمتها . ومعاملة إسرائيل للأنبياء ( وسبق الكلام عنها في مت ٢٣: ٢٩ – ٣٦ ) تبين أنه ثمة اختيار نهائي تم الوصول إليه . لقد كان من أهداف أرسالية يسوع أن تجنب إسرائيل العقوبة التي تنبأت بها الآيتان ٣٥ – ٣٦ وذلك بدعوة إسرائيل إلى التوبة . لقد أراد إلا أنهم لم يريدوا. وصورة « الدجاجة » ( في اللغة اليونانية « طائر » ) التي تحمي فراخها ، تستعمل في العهد القديم للتعبير عن حماية الله لشعبه ( مز ١٧: ٨ ، ٩١: ٤ ، إش ٣١: ٥ إلخ ) . أما الآن فقد جاء يسوع في شخصه المبارك ليمارس هذا العمل الإلهي ( بالمقارنة مع إش ٣٠: ٥ بالنسبة لرفض قبول حماية الرب لهم ) . ونغمة الفشل والأسى التي نلمسها في هذا الرثاء ، إنما تشكل مقابلة هامة لعنف الإدانات التي تتضمنها مت ٢٣: ١ – ٣٦ . فيسوع كان في غاية الألم وهو يعلن دينونة على أولئك الذين جاء ليخلصهم .

٣٨ – وفي حين أن كلمة « بيتكم » قد تشير إلى إسرائيل في مجملها ( بالمقارنة مع مت ١٠: ٦ ، ١٥: ٢٤ ) ، إلا أن النص هنا وقبل الأصحاح ٢٤ مباشرة يدل على أنها تشير بصيغة مباشرة إلى الهيكل ( حيث قال يسوع هذا الكلام ) والذي يرمز مصيره إلى دينونة الله لشعبه ، والترجمة الحرفية لهذه الآية ، « هوذا منزلكم ترك لكم مقفرًا مهجورًا » . والفعل سبق استعماله في الآية ٢٣ « تركتم » أو في مت ١٩: ٢٧ و ٢٩ . ولذا فهو لا يركز على الناحية المادية للهيكل بقدر ما يعلن حقيقة أنه « قد فارقه مجد الرب » ( بالمقارنة مع حز ١٠: ١٨ – ١٩ ، ١١: ٢٢ – ٢٣ ) . وخرابه المادي ( مت ٢٤: ٢ ) هو العلامة الظاهرة المادية على نفاذ دينونة الله عليه ، وهذا ما أشير إليه رمزًا في مت ٢٤: ١ ، حيث تركه يسوع على ألا يعود إليه ثانية . وتكرار

٣٦٨

coptic-books.blogspot.com