تفسير الإصحاح ٢٦ من إنجيل متى — ص ٤٠٣

اعتقادها أن يسوع هو المسيا .

٨ — ٩ ولم يثر هذا الاعتراض بواسطة البعض كما في إنجيل مرقس ، بل إنه في إنجيل يوحنا لم يرد على لسان يهوذا وحده ، أما هنا في إنجيل متى فقد جاء على لسان التلاميذ . وربما أراد متى بتسجيله أن يحذرنا من أنه من الممكن أن يتبنى مسيحيون أوفياء موقفًا غير سليم بالنسبة لتقدير بعض الأمور حتى إنهم اعتبروا إتلافًا ما كان في الواقع عملاً حسنًا ولفتة إخلاص رائعة تجاه يسوع . لقد كان اهتمامهم بالفقراء أمرًا عظيمًا ، إلا أنهم لم ينظروا للموضوع من ناحية الأولويات وما تحتمه الظروف .

١٠ — ١١ وإجابة يسوع وضعت الأسس الصحيحة للأولويات التي يجب اتباعها في ذلك الموقف . لقد كان عملاً حسنًا ( وربما نبيلاً أو رائعًا تعطينا المعنى الأفضل لكلمة Kalon ) لأنه يتمشى مع الطبيعة الخاصة لهذه المناسبة حيث كان يسوع لا يزال حاضرًا . والالتزام المستمر بمساعدة الفقراء ، لم يمس ، والحقيقة أن الآية ١١ بترديدها ما جاء في ١٥: ١١ ، تؤكد أن ذلك الالتزام سيكون واجبًا مستمرًا بالنسبة لتلاميذ يسوع . لكن هذا الواجب لا ينبغي أن يتحول إلى قاعدة صماء لا تسمح بالتعبير التلقائي ( بل وحتى المغالى فيه ) عند الاخلاص ليسوع .

١٢ — ولا شك أنه يكون أمرًا غريبًا أن « يدهن » جسد « لتكفينه » قبل الموت . لكن هذا كان يتم بالنسبة للجسد الميت ( انظر مر ١٦: ١ ، لو ٢٣: ٥٦ — ٢٤: ١ ، يو ١٩: ٣٩ — ٤٠ ) ومن ثم فإن تفسير يسوع لما أتته المرأة من عمل يبدو أنه يفترض أن موته سيكون موت مجرم ، لن يدفن جسده في احتفال مناسب ، وطبقًا لذلك فإن متى لن يأتي بعد ذلك لذكر دهن الجسد عند دفن يسوع .

١٣ — وأعمال الخير الفردية سرعان ما تنسى ، لكن عمل المحبة هذا « الذي اتسم بالإسراف » ، لا يمكن نسيانه . « هذا الإنجيل » : عبارة رائعة بالنسبة لاستعمالها في هذا السياق . لقد سبق استعمالها من قبل في مت ٢٤: ١٤ وكذلك فيما يتعلق بالكرازة ، لكل العالم وهي عبارة أكثر شمولاً من المسكونة — انظر التعليق على ( مت ٢٤: ١٤ ) ، بيد أنه في حين أن عبارة

٤٠٣

coptic-books.blogspot.com