تفسير الإصحاح ٦ من إنجيل متى — ص ١٤٧

يعمل بطريقة مرضية لسيدين ، لكنه لا يستطيع أن يفعل ذلك بالنسبة لسيدين . ولذلك شدد هنا أيضًا في نفس الموضوع وهو الولاء التام . وكلمة « يكره » هنا كما هو الحال غالبًا في الإنجيل ، لها معنى نسبي ، ولا تعني بالضرورة الكراهية فعلاً بقدر ما تعني أن درجة الولاء أكثر لشيء آخر ( بالمقارنة مع التعليق على مت ٥:٤٣ ) . والسيد المنافس هو « المال » ، وفي الآرامية mamona التي تعني الممتلكات . وهي ليست اسم شخص كما استخدمها ملتون . وأحيانًا تأخذ معنى الثروة التي جاءت عن طريق خاطىء ، وهذا في العادة واضح في الترجوم بإضافة كلمة disqar ( زيف ، كذب ، بالمقارنة مع لو ١٦: ٩ ، ١١ ) . وكلمة mamona وحدها أكثر حيادًا ، كما جاء في الترجوم ( أمثال ٣:٩ أكرم الرب من مالك ) ، بل حتى في الترجوم الفلسطيني ( تث٦: ٥ ) تحب الرب إلهك بـ كل ما تملك ) . ونفس المعنى المحايد نجده في كتابات قمران وفي المشنا أيضًا . والولاء لغير الله إذًا ، ليس قاصرًا على المكاسب التي تتحقق بطريق غير مشروع ، بل الولاء للممتلكات المالية ولو كانت عن طريق مشروع ، والتي يجب استغلالها في خدمة الرب ، لكنها هي نفسها أيضًا تستطيع أن تستقطب عبادة الإنسان لها . والممتلكات هنا تمثل مبدأ عبادة المال ( المادية ) ، وهي في تعارض تام مع عبادة الله .

٢٥ - وبقية الأصحاح يتحدث عن « القلق » ، وكلمة merimnao ( قلق ، مهموم ) تشير أساسًا إلى حالة ذهنية ( قلق للغاية بالنسبة إلى ) . ومما لا شك فيه أن هذا يكشف في التصرفات المتسمة بالسخط ، إلا أن يسوع يركز أساسًا على الناحية العقلية وليس على ظهور هذه الحالة عمليًا لأنه في هذه الحالة ينشب الصراع مع الإيمان . ومنع « القلق » أو حمل الهم لا يستبعد مسئولية تدبير الإنسان احتياجاته واحتياجات الآخرين المادية ، بل ولا يمنعنا يسوع هنا عن العمل ( انظر التعليق على مت ٦:٢٦ ) . فالإهتمام هنا ( كما جاء في الآيات السابقة ، مركز على الأولويات ، والرسالة الملحة لهذه الفقرة هي « المهم أولاً » وهذا يعني في الواقع « الله أولاً » ، والتأكيد على تحديد هذه الأولوية ، لا يمكن معه الإهتمام بالأمور المادية أن يغتصب المكان الأول ، الذي كثيرًا ما تشغله في اهتمامات التلاميذ . والأشياء التي هي محل قلقنا مثل الطعام والملبس وما إلى ذلك ، يجب أن ينظر إليها بصفتها أقل أهمية من الحياة ،

١٤٧

coptic-books.blogspot.com