تفسير الإصحاح ٦ من إنجيل متى — ص ١٤٣

واضحًا .

« كما نغفر » ، يبدو واضحًا أنها النص الصحيح في إنجيل متى ، على الرغم من أن كثيرًا من المخطوطات استبدلت الفعل المضارع ( الذي استخدمه لوقا ) ليتجنب الإيحاء بأن مغفرة الله لنا تعتمد على مغفرتنا نحن المسبقة للآخرين . والحقيقة أن الفعل التام في اللغة الآرامية والتي قد تكون وراء استعمال متى للفعل المضارع تجيز استخدامه بمعنى المضارع ( مثل نغفر للمذنبين : كتاب إرميا السابق الإشارة إليه : ص ٢٠١ ) ، ولكن الفعل المضارع الذي استعمله لوقا هو الأصح من الناحية اللغوية ، أما الفعل المضارع الذي استخدمه متى فهو يميل بالأكثر نحو « السامية » ، والموضوع لا يكمن في التتابع الزمني ، بل ( كما ستوضحه مت ٦: ١٤ — ١٥ في عدم ثقة المصلي في توقع المغفرة من تلميذ لا يتسامح مع أحد .

١٣ — وبعد تدبير الاحتياجات الزمنية ( المادية ) ومغفرة الخطايا الماضية نجد صلاة من فقرتين من أجل حمايتنا من الخطايا في المستقبل .

التجربة peirasmos والأفضل كلمة « اختبار » ( بالمقارنة مع التعليق على مت ٤: ١و٣ ) . لأنه ، في حين أن الله غير مجرب بالشرور (يع١: ١٣) . إلا أنه يسمح أن يجتاز أولاده فترات اختبار. غير أن التلاميذ، وهم مدركون لضعفاتهم ، لا يرغبون مواجهة مثل هذه الاختبارات أو التجارب . وهم يصلون حتى يحميهم الله من مجابهة مواقف قد تعرضهم للزلات . ومع ذلك إذا ما افترض ووجدوا أنفسهم في موقف كهذا ، فعليهم أن يصلوا إلى الرب قائلين : « نجنا من الشرير » ( أو الشيطان : كما في مت ٥: ٣٧ ، فكلا الترجمتين صحيحتان ، والمعني لا يتأثر بدرجة كبيرة نتيجة إحدى الترجمتين ). والتشديد في الفقرتين كلتيهما ينصب على ضعف التلاميذ واعتمادهم بالتالي على الرب ليجنبهم الوقوع في الخطية ، على الرغم من أن التهديد الأعظم للصراع من أجل الأمور السمائية ( المتعلقة بالأخرويات ) لا يمكن استبعاده من مفهوم هذه الصلاة . وتسبحة التمجيد المألوفة ، والتي لا ترد في جميع نصوص إنجيل لوقا ، نجدها في صيغ تختلف اختلافًا طفيفًا في الكثير من المخطوطات القديمة وترجمات إنجيل متى عند هذه النقطة ، إلا أن عدم وجودها في العديد من

١٤٣

coptic-books.blogspot.com