تفسير الإصحاح ٥ من إنجيل متى — ص ١٢٦

فحسب ، بل حتى الشهوة التي تجر إليه أدينت أيضاً . إمرأة ( gyne ) ودائماً تطلق على المرأة المتزوجة ، وهي عادة تعني « زوجة »، فيسوع لا يحرم الجاذبية الجنسية الطبيعية ، بل الانسياق عن عمد وراء علاقة آثمة . « ليشتهيها » حرفياً « يرغبها » ، وتستعمل بوجه عام للتعبير عن الرغبة في شيء محرم . ولقد أدان حز ١٧:٢٠ اشتهاء زوجة رجل آخر ، ويؤكد يسوع هنا أن مثل هذا الاشتهاء ليس سرقة محرمة فحسب ، إذ أن حز ١٧:٢٠ يدخل الزوجة ضمن الأشياء الأخرى التي يمكن سرقتها، بل هو زنا محرم . وثمة معلمون يهود آخرون ، أدلوا بأقوال قبل وبعد يسوع ، بيد أنهم لم يأتوا بنظائر تماثل الآيات التالية في شدتها :

٢٩ ـ ٣٠ وهكذا فإن « العين » التي تحفظنا من التعثر في السير ، تستطيع أيضاً أن تسقطنا في الزلل ( المعنى الأساسي لتعثرك shandalizo ) والذي يستخدم دائماً في التشبيهات الرمزية في العهد الجديد ) والقول المماثل عن « اليد اليمنى » ذكر هنا بغية التأكيد أكثر مما قصد به أن يكون نقطة منفصلة ( وثمة قول مشابه للغاية في مت ٨:١٨ ـ ٩ يتضمن الرجل أيضاً ) . وكما في مت ٢٢:٥ ، يبالغ يسوع في الموضوع ليسهل تذكره . وبتر عضو من أعضاء جسم الإنسان لا يجب أن يؤخذ بمعناه الحرفي ، إلا أنه يبين أن تجنب المغريات قد يتطلب تضحيات قاسية ( اليد اليمنى هي التي يعتمد عليها الإنسان ) ، والتي قد تتضمن قطع العلاقات أو الابتعاد عن نشاطات محببة . والبديل هو خسارة الجسد كله ( والمقصود الشخص بأكمله ) في جهنم ( انظر التعليق على مت ٢٢:٥ ، مت ٢٨:١٠ ) .

ج ـ الطلاق (مت٥: ٣١ ـ ٣٢)

ويتكرر موضوع الطلاق في مت ٣:١٩ ـ ٩ وعلينا أن نرجع لشرح هذه النقطة .

٣١ ـ والكلمات مؤسسة على تث ١:٢٤ ، لكنها ليست اقتباساً كاملاً لها . ففي تث ١:٢٤ ـ ٤ نجد أن الجملة الأساسية لا تذكر قبل العدد الرابع وتنص على تحريم الزواج بالمطلقات (و بعد أن تزوجت المرأة وانتهى زواجها الثاني بالطلاق أو بوفاة الزوج . ويكون الطلاق الأول قد تم بكتاب طلاق

١٢٦

coptic-books.blogspot.com