تفسير الإصحاح ٣ من إنجيل متى — ص ٩٠

البرية تمامًا . وفي هذه المنطقة يقال إنه كانت للمعمدان علاقة ما بطائفة من الرهبان في وادي قمران ، وإن حياة الزهد والنسك وكذلك كرازته المتعلقة بالموضوعات الإسخاتولوجية ( الأمور الأخروية ) ( انظر أيضًا التعليق على مت ٣:٨، ١١ ) وعموديته ( انظر التعليق على مت٦:٣ ) أوحت إلى البعض أنه نشأ عضوًا في هذه الجماعة ( بالمقارنة مع لو ١:٨٠ ) . وإذا كان الأمر كذلك ( ولا يمكن إلا أن يكون مجرد تخمين ) فإنه بكل تأكيد قد قطع علاقته بهم، في بدء كرازته ، والتي دعت الجميع إلى التوبة بدلاً من الدعوة إلى الإنخراط في مجتمع مغلق أسير لشعائره التي ترى أن مرحلة الأخرويات التي كانوا يحلمون بها أصبحت أمرًا واقعًا .

٢ – وينفرد متى بتلخيص كرازة يوحنا أيضًا مع ٧:١٠ والخاصة بتعاليم المسيح لتلاميذه ، ولأمثلة أخرى انظر التعليق على ( مت٧:٣ ، ٨ ، ٩ ، ١٠ ، ١٢ ) . ولذلك لم ير متى في يوحنا منافسًا ليسوع ( بالمقارنة مع يو ٣:٢٢ – ٢٦ ، ١:٤ ) بل كارزًا يحمل نفس الرسالة . « توبوا » وتعني أكثر من مجرد الأسف ، أو مجرد الرجوع عن الأفكار بل هي تردد نداءات أنبياء العهد القديم المتكررة لإسرائيل بأن « يرجع إلى الله »، بأن يتخلوا عن عنادهم وأن يرجعوا لطاعة العهد . وهذا التحول الجذري أمر حتمي على ضوء حلول « ملكوت السموات » ( انظر المقدمة ) والذي يقصد به هنا سلطان الله العادل في الدينونة وفي الخلاص، وهو العصر المسياني ( لقد حل هذا العصر الآن )، وكلمة « اقترب » لا تعبر تعبيرًا صحيحًا عن الفعل engizo والذي يعني حرفيًا « قد اقترب فعلاً » والفعل جاء بصيغة المضارع التام واستخدم أيضًا في مت ٢٦:٤٥، ٤٦ ( انظر لو ٨:٢١ ، ٢٠ ) وهو يعبر عن حالة من الأمور كانت قد بدأت من قبل والتي تتطلب إجراءً فوريًا . وحتى ما جاء في كتاب « Anchor Bible »يقترب بسرعة » يعتبر ترجمة بعيدة عن المعنى ، وكرازة يوحنا عاجلة : فوقت اتخاذ القرار قد حل بالفعل .

٣ – ولو أنها ليست صيغة مقتبسة، على نحو كامل ( انظر المقدمة ) إلا أنها تشترك مع مرقس ولوقا وينقصها صيغة الإتمام ، وهذا الاقتباس ( من إش ٣:٤٠ ) نافع لغرض مشابه فوجود يوحنا في « البرية » وضح لنا ما تشير إليه هذه العبارة بصفة مباشرة ، بيد أن عمله ، كممهد للطريق ، وهو ما كان

٩٠

coptic-books.blogspot.com