تفسير الإصحاح ٢٦ من إنجيل متى — ص ٤١١

ومن ثم فإن هذا الكلام ، بارتباطاته الوثيقة بالعهد القديم يشير إلى أن موت يسوع سيبدأ العلاقة الجديدة بين الله وشعبه ، تلك التي كان يتطلع إليها الأنبياء ، والحديث عن عهد معناه الحديث عن جماعة من شعب الله . ومنذ الآن ستقوم هذه الجماعة على أساس تقديم يسوع نفسه ذبيحة ، وستتكون من أولئك الذين يأكلون ويشربون ويتمتعون بفوائد الموت النيابي .

إذاً ، هنا يكمن الأساس اللاهوتي للموضوع ، والذي ظهر خلال الإنجيل كله ، كأساس جديد للإنضمام لعضوية شعب الله . والفصح الذي نجم عنه تأسيس أمة إسرائيل في عهد سيناء ( بالمقارنة مع الإشارة إلى خر ٨:٢٤ ) يشير الآن إلى فداء جديد يتميز فيه إسرائيل الحقيقي عن تلك التي لم تكن سوى جماعة قومية مرتبطة بالعهد القديم .

٢٩ ـ وكلمات يسوع فيما يتعلق بالخبز والكأس ركزت على الموت . إلا أنه وراء الموت تكمن الحياة ، في ملكوت أى . جديداً تمثل العبارة الهامة التي تميز بها متى ( من الآن انظر التعليق على مت ٣٩:٢٣ ) وهي تأتي لتميز نقطة من حيث الزمن تفرق بين حالتين « الآن » و« ذلك اليوم » ، سيشرق الآن يوم جديد ، وعبارة « نتاج الكرمة » كانت تشكل جزءاً من الشكر المعتاد الذي لا بد أن يسوع ذكره عند تناول الكأس أي البركة ( آية ٢٧ ) . والاحتفال المماثل التالي سيكون بعد ذلك بالخمر « الجديد » الخاص بالوليمة المسيانية ( انظر التعليق على مت ١١:٨ ) . والنص الوارد في إنجيل مرقس لهذا القول يبدو وأنه يشير فقط إلى المستقبل البهيج ليسوع نفسه ، إلا أن إضافة متى لعبارة « معكم » توضح أن تلك الوليمة ليست إحتفالاً خاصاً ، لكنها شركة . والصحبة بين يسوع وتلاميذه والتي سينهيها الموت قريباً ، ستعود « في ملكوت أبي » ( وهي عبارة جميلة غير عادية ، تتضمن وجود الآب نفسه ضمن ذلك الإتحاد العائلي المستقبلي ليسوع وتلاميذه ، إذاً ، فالتأكيد على الموت في الكلمات السابقة لا يأخذنا إلى الإحساس بنهاية قائمة ، بل بمستقبل سعيد لحياة جديدة تبعث من الموت .

٣٠ ـ « سبحوا » ربما من مزامير ١١٥ ـ ١١٨ ، الجزء الأخير من « هليل Hallel » ، والتي كانوا يترنمون بها عند نهاية أكل الفصح . « جبل

٤١١

coptic-books.blogspot.com